杭州佛学院艺术院2017级毕业展，于2021年1月1日上午十点在灵隐寺直指堂开幕，由院长光泉大和尚题名:云卷云舒，展出毕业作品有人物、山水 、花鸟以及书法作品二百余幅。《法华经》云：“彩画作佛像，百福庄严相。自作若使人，皆已成佛道”。故画佛菩萨有无量功德。 出家之人，高超俗表。以戒为师，以法为衣。往来内外，若云卷而作甘霖；云舒可见智光。以无相法，应有求心。无处不现，而为自在。闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。云林漫漫，时光已惜。四度春秋，七僧来集。志学於法，缘结翰艺。同心慕道，诵经和偈。 初转法轮 集体创作 观音圣相 作者/合青 说法图 作者/则梵 菩萨 作者/班玛 孔雀
发布时间：2021-01-02
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第七十三尊至第八十八尊灵隐寺五百罗汉堂第柒拾捌尊瞿沙比丘尊者灵隐寺五百罗汉堂瞿沙比丘尊者铜像诗 偈蝴蝶采花日日忙，换来百花异样香。硕果甸甸属他人，缘何为人做嫁妆？偈解蝴蝶采花日日忙碌不休，换来的是花香遍地。硕果累累却都为他人所有，那么为什么还要替他人作嫁衣？此偈教导我们，有时候我们付出很多却收获很少，乐于助人无可厚非，但也要珍视自己的劳动，能够清楚明白自己这样做的缘由，有助于我们更好地奉献。尊者法相尊者法相所现为安然端坐，浓眉
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日光菩萨赞憨山大师惟日在天，光明朗耀。山川幽谷，无处不照。垢不能浊，晴不能昏。如水中影，似影中痕。心在众生，至神至灵。与佛无二，况比丘僧。莲出淤泥，香洁不染。摩尼处秽，光明不减。是故至人，超乎垢尽。不处形骸，岂拘凡圣。破坏威仪，示同游戏。肉眼著相，不知谁是。不出户庭，身遍十方。本无去来，如日之光。即生盲人，赖以成事。色相庄严，犹是唾涕。其迹如空，其应如风。随处示现，不约而同。一日千古，一心万劫。是故大士，其神不竭。农历冬月十九恭迎日光菩萨圣诞2021.01.02菩萨名号日光菩萨，又作日曜菩萨、日光遍照菩萨。日光菩萨的名号，是“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以
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空花外道唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注玄奘法师重返那烂陀寺后，戒贤法师派玄奘法师为大众讲解《摄大乘论》、《唯识抉择论》。当时高僧师子光已经先为四众讲解《中论》、《百论》，阐发空宗要旨，破斥《瑜伽》义理。玄奘法师精通《中论》、《百论》，又擅长《瑜伽师地论》，他认为圣人立教，各自阐发一义，并不矛盾，迷惑的人不能融会贯通，认为是相互矛盾，这是传法者的过失，岂关乎佛法。玄奘法师怜悯他见解狭隘，几次前往辩解，师子光不能应答，因此他的学徒渐渐散去，转而归宗到玄奘法师门下。玄奘法师又认为《中论》、《百论》的论旨只是破斥遍计所执性，而不是要破斥依他起性和圆成实性，师子光不能领悟，看见《论》中说道：“一切无所
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2020年12月31日，农历冬月十七，是西方极乐世界教主阿弥陀佛的圣诞。我们都知道本师释迦牟尼佛的圣诞是农历四月初八，因为释迦牟尼佛在我们这个娑婆世界应化，他的生灭日期有历史可查证。可是阿弥陀佛不是生在我们这个世界，是在西方极乐世界化导众生。而过十万亿佛土的极乐世界，的确离我们这世界太远太远了；同时他成佛到现在已经有十劫，无论时间，还是空间，都是那么久远，我们怎么能知道他的圣诞呢？这必须从中国佛教史上永明延寿禅师的一段公案说起……永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗第六代祖师。他所处的时代是五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭
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2020年12月31日，庚子年农历冬月十七，是西方极乐世界教主阿弥陀佛圣诞。在西方极乐世界有一尊佛他的名号叫阿弥陀“从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐其土有佛，号阿弥陀今现在说法”——《佛说阿弥陀经》“阿”在印度梵文里是空、无之义“弥陀”从梵文翻译成中文为“量”故阿弥陀佛又称无量光佛、无量寿佛等阿弥陀佛曾发下四十八个大愿不论哪个世界中的众生听闻极乐世界的种种功德庄严以及阿弥陀佛往昔行菩萨道时所发菩提心愿所行菩萨之行而欲随学发愿修行并能一心专念阿弥陀佛名号以此种种功德回向发愿于命终之时往生西方极乐净土其人便可在临命终时得阿弥陀佛及其诸圣众现前接引即刻莲华化生，得不退转千经万论 处处指归——三藏十
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驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第七十三尊至第八十八尊灵隐寺五百罗汉堂第柒拾柒尊周利槃特尊者灵隐寺五百罗汉堂周利槃特尊者铜像诗 偈千年果树靠深根，百年人物靠真心。挚诚待人如待己，换取人间暖似春。偈解千年果树参天耸立，依靠的是千尺深根；百年好友情谊深厚，是因为真心相待。待人要如同待己般真挚诚恳，这样才能换得别人的真心回报。此偈教导我们，做人应学会真心待人，只有这样，别人才会真心待你，世间才会变得和谐，温暖犹如春天。尊者法相尊者法相所现为愕然静坐，双手于胸前捧“
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佛教流传至中国，分为若干宗派，其中“禅宗”最为闻名，是中国本土化程度较高的佛教宗派，同时也体现了中国农业社会的最高文化成就。禅宗在六世纪初，由印度僧人菩提达摩大师传到中国，初始于中国南北朝时代，到八九世纪兴盛起来。唐宋以来中国禅宗大师辈出，分南北宗，尤其是慧能大师所传的南宗更为影响巨大。南宗后期所衍生出来的教派有五家二派之多。各家各派皆有所长，代代相传，息息相循，虽“不立文字，教外分别传”，但后世的禅宗文字书籍之多（如承先启后的“语录”和雅俗共赏的“公案”），传法派系之众，令人叹为观止。药山李翱问道图禅宗带动了中国的文艺创作，诸如文学诗歌、美术绘画、庭园建筑、雕塑美工，乃至茶艺等，皆别出风格。
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