人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——船师悔责（064）

船师悔责本行经云。世尊安详渐行。从闭塞城至恒河岸。河水暴涨。平流弥岸。世尊欲渡。诣船师边。即语船师言。乞愿渡我。向于彼岸。船师报言。尊者当与我渡价。然后我当渡于尊者。世尊报船师言。我今何处得有渡价。但我除断一切财宝。没有见者。观于瓦石土块无殊。我以是故。无有渡价。船师复言。尊者若不能与我渡价。终不相..

发布时间：07-21

赏析｜《华严经》与卢舍那佛法界人中像

1卢舍那的意思是“光明遍照”，法界人中像是卢舍那佛的一种形式，从华严信仰而来，即基于《华严经》的法界观，在佛像表面刻绘诸世界形象，表示整个法界皆由卢舍那佛的愿力所化现，借以反映观想所产生的世界形象，实现法界思想的具象化。“人中像”的人中二字意指“人体之中”，旨在表达《华严经》所说的“无等平等妙法界，..

发布时间：07-21

灵隐寺五百罗汉堂——慧作尊者（164）

四十九年大教主，波旬请故入涅槃。佛身常寻法界住，非其境界故不见。未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百五十七尊至第一百七十二尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰陆拾肆尊慧作尊者灵隐寺五百罗汉堂慧作尊者铜像诗偈心高气傲不胜才，君本星宿下凡来..

发布时间：07-20

释氏源流应化事迹——仙人求度（063）

仙人求度本行经云。阿般提国有巨富婆罗门。姓大迦旃延。与严炽王作国王师。第二子名那罗陀。其父令习韦陀论。及诸咒术。次子不久答父。习韦陀诸论。我已通解。今可为我集一切众。解诸韦陀。及以技能。其父即集大众。那罗陀解一切论。长兄闻弟能通诸论。心生恶念。欲害其命。其父令次子。往频陀山阿私陀老仙人处。洞解诸论。..

发布时间：07-19

赏析｜（传）明代唐寅：维摩说法图

唐寅《维摩说法图轴》纵123.6cm，横55.5cm中国台北故宫博物院藏“维摩”又称维摩诘，是梵文音译，本是妙喜国不动如来世界的菩萨，为化度众生变为一位长者，来到释迦牟尼佛治理的婆娑世界之毗耶离城。他精通大乘佛教哲理，辩才无碍；既明了众生心之所趣，能辨众人资质之慧钝，并深入一般人出入之地讲论佛法。画中维摩端坐磐..

发布时间：07-19