人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——道仙尊者（138）

大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰叁拾捌尊道仙尊者灵隐寺五百罗汉堂道仙尊者铜像诗偈君是彬彬读书人，不上文场上战场。..

发布时间：05-29

故事｜龙宫海藏散天香觉者诵琅函——《华严经》是如何流通人间的？

说起《华严经》流通于人间的经过，就不得不介绍佛教史上一位重量级的祖师——龙树菩萨。姚秦三藏鸠摩罗什译出的《龙树菩萨传》记载：佛陀涅槃六百后，龙树菩萨出生于南印度婆罗门种族之家，幼时便聪慧过人，博闻强记。在孩提的时候，听到婆罗门诵读经典，数遍之后，龙树菩萨即能背诵。到二十岁以后，天文、地理、数学，以及..

发布时间：05-29

释氏源流应化事迹——牧女献糜（037）

牧女献糜因果经云。尔时太子心自思维。我今于伽阇山示修苦行。日食一麻一麦。身形消瘦。有若枯木。修其苦行。今满六年。我若复以此羸身而取道者。彼诸外道。当言自饿。是般涅槃因。我今虽复如是。节节而有那罗延力。亦不以此而取道果。我当受食。然后度生。作是念已。至尼连河侧。露地而坐。时彼林外。有二牧牛女人。一名难..

发布时间：05-29

历史｜佛经翻译时代的分期与制度的变迁——佛教译经制度考（一）

一译经时代的分期中国的翻译事业是一门很古的学问，同时也是一桩很有成就的伟大事业。这光荣的功绩不能平归功于佛教史上历代译经的高僧，而历朝国家的保护和援助也是不可磨灭的。中国佛教的译经事业，自后汉至元代历一千一百多年，从译业发展的过程说，大概可以分为四个时代。第一、原始时代，也可以叫做草创时代。自佛教传..

发布时间：05-29

灵隐寺五百罗汉堂——宝胜尊者（137）

大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰叁拾柒尊宝胜尊者灵隐寺五百罗汉堂宝胜尊者铜像诗偈大病初愈一无思，历尽磨难未心沮。..

发布时间：05-27

灵隐寺五百罗汉堂——道仙尊者（138）

故事｜龙宫海藏散天香 觉者诵琅函——《华严经》是如何流通人间的？

释氏源流应化事迹——牧女献糜（037）

历史｜佛经翻译时代的分期与制度的变迁——佛教译经制度考（一）

灵隐寺五百罗汉堂——宝胜尊者（137）

故事｜龙宫海藏散天香觉者诵琅函——《华严经》是如何流通人间的？