人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——天王尊者（122）

庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾贰尊天王尊者石涛作罗汉图诗偈勉强之事不可为，坐享其成惹是非。大事抓紧小事放，..

发布时间：04-21

历史｜东晋时期佛教在中国南方的传播——中国佛教史略之东晋佛教（二）

同时南方东晋地区的佛教，以庐山的东林寺为中心，主持者慧远。慧远（334—416）早年于儒道学说都有根柢，后从道安出家，对般若性空深造有得。道安入关，分散徒众。慧远在庐山东林寺，率众行道，并倡导念佛法门。他以江东于禅法无闻，律藏也残缺，令弟子法净、法领等到天竺去寻访。一听到罗什来长安，便致书通好，并就大乘的..

发布时间：04-21

释氏源流应化事迹——饭王应梦（021）

饭王应梦本行经云。尔时作瓶天子以神通力。欲令太子发出家心。即于其夜与净饭王七种梦相。一梦帝释幢从东门出。二梦太子乘大白象城南门出。三梦太子驾驷马车城西门出。四梦杂宝庄严大轮城北门出。五梦太子在城中央大街。手执一搥挝打大鼓。六梦太子坐高楼上散施珍宝。四方诸人来将宝去。七梦城外不远有于六人举声大哭。宛转..

发布时间：04-20

二十四节气｜谷雨——鶗鴂数声花渐落园林是处总残春

谷雨二字的含义世人往往说是谷得雨而生也却不知晓谷雨之雨并非名词之“雨”而是动词“下”的意思指自上而下播种的过程因此念做去声，亦即是yù如《月令七十二候集解》云自雨水后，土膏脉动今又雨其谷于水也从名词的“雨”到动词的“雨”这个时节物候的改变又何止一场甘霖一颗颗雨滴从天而降宛如大珠小珠，利落轻盈地落于叶..

发布时间：04-20

灵隐寺五百罗汉堂——马胜尊者（121）

庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾壹尊马胜尊者灵隐寺五百罗汉堂马胜尊者铜像诗偈时运如鸟有翅飞，成败关头莫迟疑。..

发布时间：04-19

灵隐寺五百罗汉堂——天王尊者（122）

历史｜东晋时期佛教在中国南方的传播——中国佛教史略之东晋佛教（二）

释氏源流应化事迹——饭王应梦（021）

二十四节气｜谷雨——鶗鴂数声花渐落 园林是处总残春

灵隐寺五百罗汉堂——马胜尊者（121）

二十四节气｜谷雨——鶗鴂数声花渐落园林是处总残春