人文艺术-灵隐寺

人文艺术

历史｜西晋一代佛教的义学与传播——中国佛教史略之西晋佛教（二）

对西晋一代主要的译人、译籍，后世已有所品评。如道安在《合放光光赞略解序》中（载《出三藏记集》卷七）评竺法护的《光赞》译本：“言准天竺，事不加饰，悉则悉矣，而辞质胜文也。”这是说《光赞》纯用直译，文辞粗糙。评无罗叉、竺叔兰的《放光》译本：“言少事约，删削复重，事事显炳，然易观也，而从约必有所遗。”在《..

发布时间：04-06

灵隐寺五百罗汉堂——众首尊者（114）

庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰拾肆尊众首尊者灵隐寺五百罗汉堂众首尊者铜像诗偈草船借箭赖东风，谋事成事有天功。机..

发布时间：04-06

释氏源流应化事迹——习学书数（013）

习学书数本行经云。净饭王知其太子年已八岁。而告群臣。卿等当知。访问国中。智慧第一。堪为太子师者。教太子读书。及余诸论。咸言有毗奢婆密多罗。善知经论。堪教太子。诸释种童子。亦随太子而学。太子将升学堂。毗奢婆密多罗遥见太子。遂起身顶礼。自觉羞惭。见虚空中。诸天神王。守护太子。以诸天华。散太子上。太子既初..

发布时间：04-04

二十四节气｜清明——朝作轻寒暮作阴愁中不觉已春深

问西楼禁烟何处好绿野晴天道马穿杨柳嘶，人倚秋千笑探莺花总教春醉倒——王磐《清江引·清明日出游》《历书》中记载春分后十五日，斗指丁，为清明时万物皆洁齐而清明盖时当气清景明，万物皆显因此得名清明三候一候桐始华白桐在清明时节应时而开是春夏递嬗之际的重要物候二候田鼠化为鴽鴽是鹌鹑类的小鸟，为至阳之物春日此鸟..

发布时间：04-04

灵隐寺五百罗汉堂——敬首尊者（113）

庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰拾叁尊敬首尊者灵隐寺五百罗汉堂敬首尊者铜像诗偈种豆得豆瓜得瓜，汗花多时换鲜花。安..

发布时间：04-03

历史｜西晋一代佛教的义学与传播——中国佛教史略之西晋佛教（二）

灵隐寺五百罗汉堂——众首尊者（114）

释氏源流应化事迹——习学书数（013）

二十四节气｜清明——朝作轻寒暮作阴 愁中不觉已春深

灵隐寺五百罗汉堂——敬首尊者（113）

二十四节气｜清明——朝作轻寒暮作阴愁中不觉已春深