人文艺术-灵隐寺

人文艺术

杭州灵隐寺天王殿楹柱联——泉水已渐生暖意放笑脸相迎

名寺名联，盛传不衰。杭州灵隐寺文化底蕴深厚，诸多楹联结合佛教文化精髓，涉及自然风光、人文景观、经典故事、宗派源流等范畴。在灵隐寺，仔细品读欣赏精彩的楹联佳作，能更好地了解佛教所主张的自然和人文高度和谐的文化内涵，给人以启迪和警醒，起净化心灵的作用。　　杭州灵隐寺楹联，引人驻足，回味无穷。今天我们欣赏..

发布时间：05-29

灵隐寺五百罗汉堂——婆苏盘豆尊者（012）

佛记一切贤圣众，皆以无为有差别。如来乃至阿罗汉，同入涅盘三昧海。二乘设不见此理，是则波旬颠倒想。稽首迦诺迦伐蹉，看花结印同无相。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第十一尊至第二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第拾贰尊婆苏盘豆尊者灵隐寺五百罗汉殿婆苏盘豆尊者铜像尊者偈句皦皦易污昭者迷，居安常将危厄思，礼..

发布时间：05-29

灵隐寺五百罗汉堂——迦那行那尊者（011）

回首人间笑多少前尘影事尽与六根轮转心行善德断大千烦恼无明当随万法归依——《五百罗汉》楹联灵隐寺五百罗汉碑刻第十一尊至第二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第拾壹尊迦那行那尊者灵隐寺五百罗汉堂迦那行那尊者铜像偈句莫乘时潮枉铢计，平稳安顺且随时；居安思危留三步，水复山重了迟疑。　　偈解　　不要随波逐流锱铢必较..

发布时间：05-28

灵隐寺五百罗汉堂——因陀得惠尊者（010）

从十六罗汉到五百罗汉　　北凉三藏法师道泰等译有《入大乘论》，该经的上卷中提到:“尊者宾头卢、尊者罗睺罗，如是等十六人诸大声闻，散在诸渚，于余经中亦说有九十九亿大阿罗汉，皆于佛前取筹护法、住寿于世界。”《入大乘论》中首次提到了“尊者十六人”这一概念，有学者认为这是十六罗汉的早期说法，该经的出现预示着..

发布时间：05-24

灵隐寺五百罗汉堂——憍梵波提尊者（009）

罗汉，是梵语译音词“阿罗汉”的简称，也可以意译为“杀贼”、“不生”等。意思是：罗汉已经杀尽烦恼之贼，不再生到三界六道之中，从而证到小乘的最高果位，入“无余涅槃”了。在“声闻四果”中，罗汉是最高果位；但在四圣位中，罗汉还是初位，次于缘觉、菩萨和佛。有诗赞罗汉曰：　　庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。　　..