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灵隐寺五百罗汉堂——施幢无垢尊者(008)

据《杂阿毗昙心论卷五》、《俱舍论卷二十五》等佛教典籍所举,依阿罗汉根性利钝之差别,可分为六种。(一)退法阿罗汉  又作退相阿罗汉,指遭遇小恶缘即容易退失所得之果位者。(二)思法阿罗汉  又作死相阿罗汉,指由于忧惧退失果位而思自害者。(三)护法阿罗汉  又作守相阿罗汉,指能守护而不致退失果位者。(四)..

发布时间:05-15

灵隐寺五百罗汉堂——旃檀藏王尊者(007)

在中国一些较大的佛教寺院一般多塑有五百罗汉像供奉。他们或坐或立,或俯或倚,嬉笑怒瞋,神态各异。有的帽履整洁,有的衣衫潦倒。他们慈眉善目,妙相庄严;也有怪诞狰狞,动作诡异的;有伸足屈膝,打坐箕踞的;有拄杖持珠,合十摊手的;有矫揉作态,念念有词的;有闭目凝思,参禅入定的,真是千姿百态,各呈其趣。  在云..

发布时间:05-15

灵隐寺五百罗汉堂——闻声得果尊者(006)

阿罗汉,简称罗汉,为梵语音译;意译有三义:应供、破恶、无生。是修行者得到证悟的果位名称。受此果位者,诸漏已尽,万行圆成,永不再遭生死轮回之苦。得此果位的人,称之为阿罗汉。  我国绘画、雕塑中的罗汉像有三种,即十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。十六罗汉见唐玄奘所译《法住记》,并载有其名字和住址,此书作者为..

发布时间:05-13

灵隐寺五百罗汉堂——迦留陀夷尊者(005)

庆友尊者与十六罗汉  庆友及其弟子著作了佛教经典《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》( 简称《法住记》),后由唐玄奘译为汉文。  庆友尊者在《法住记》中首次为大小乘佛教进行了分类。又将「十六罗汉」的法名和住址告诉大众。从此佛教徒对「十六罗汉」的崇拜逐渐普遍。  庆友尊者(降龙罗汉),即难提密多罗,庆友为..

发布时间:05-13

灵隐寺五百罗汉堂——须跋陀罗尊者(004)

在佛教经典中,经常会出现两组数字,一组是八万四千,如八万四千塔、八万四千病、八万四千光明、八万四千法门、八万四千烦恼等等。这里的八万四干,井非确数,只表达数量众多意。另一组数字就是五百了,   如五百生、五百戒、五百小乘、五百大愿、五百由旬、五百猕猴等等,仅《佛学大辞典》就列有关于“五百”的条目达 ..

发布时间:05-11