禅宗初祖菩提达磨 戒毓 菩提达磨为中国禅宗公认的东土禅宗初祖。菩提达磨意译作＂道法＂，又称菩提达磨多罗、达磨多罗、菩提多罗。通称达磨。为我国禅宗初祖，西天 第二十八祖。南天竺香至国（或作婆罗门国、波斯国）国王之第三子，从般若多罗学道，与佛大先并称为门下二甘露门，四十年之后受衣钵。 梁武帝普通元年（520，一说南朝宋代末年），师泛海至广州番禺，武帝遣使迎至建业。然与武帝语不相契，遂渡江至魏，止嵩山少林寺，面壁坐 禅，时人不解其意，称＂壁观婆罗门＂。时神光于伊洛披览群书，以旷达闻，慕师之高风，断臂求法，师感其精诚，遂
发布时间：2015-08-20
禅是我人本具之真如佛性，故须向内体究参叩，莫向外求!是属于心性上的修证功 夫，不在言端语端。 ＂吾入本有心源，皆被情识遮蔽，不能显现。若能返照回光，直下看此幻妄情识，从何而起?则内不由心，外不由境，两头坐断，中亦不立。所谓情识，化为乌有。 情识之障蔽既除，则心源彻底显露矣。此即宗门大彻大悟之景象也(《文钞三编·卷四》＂丁福保居土书九＂ )。＂意谓若能于现前一念之虚妄情识上急急返照之，则当下便是＂一念回光，即同本得＂也。但参禅必须识得本有家珍，不离方寸，真佛在自家屋里坐，识得此道 理，方能确保不向外弛求
发布时间：2015-08-19
比部(官名)孙居士，杨歧方会禅师之在家得法弟子。 一日，杨歧方会禅师来访，正好赶上他在处理公事。 孙居士问：＂某为王事(国事、政务)所牵(牵绊)，何由免离(解脱)？＂ 杨歧禅师指着案头，问道：＂委悉(洞彻、看破)得么？＂ 孙居士道：＂望师点破。＂ 杨歧禅师道：＂此是比部弘愿深广，利济群生。＂ 孙居士很惊诧，便问：＂未审如何？＂ 杨歧禅师于是以偈示曰： ＂应现宰官身，广弘悲愿深。
发布时间：2015-08-18
