憨山德清禅师将生死去来之疑，冰释之后，作了一首偈：「死生昼夜，水流花谢；今日乃知，鼻孔向下。」 这是憨山德清禅师的开悟偈，表达他对生命现象的体认，并且呈现他自己的悟境。 人往往贪生怕死，对生命有无限的贪恋，对死亡有说不出的恐惧，但生与死岂由人自己做得了主！对于死亡的恐惧、害怕、担心，都没有用。愈是不想死，可能 死得更快；愈是不怕死，不一定就非死不可。开悟的人把生死置之度外，以平等心看待生死，把有生就有死当做自然现象。憨山禅师开悟后，引用几个比喻来形容他 所体验到的生与死。 他说，生死的现象有如昼夜的关系，有白天就一定有晚上，所以，既然有生就一定会死；即使讨厌黑
发布时间：2015-07-26
当然是从＂地藏经＂开始学习。凡是初入佛门、初皈依的佛教徒，绝大多数都是以诵＂地藏经＂为认识＂大乘经典＂的起步。笔者最初学习＂佛经＂时，也是以读诵一百多部＂地藏经＂为入门。然而为什么许多佛教徒都会以读诵＂地藏经＂为认识＂佛教＂的开始呢？当然是有原因的。 (一)每日读诵＂地藏经＂的开始，就已经在佛前启发最初的＂菩提心＂ 1、地藏菩萨在＂师子奋迅具足如来＂
发布时间：2015-07-25
香港慈善家邵逸夫，在中国大陆建了6000多个免费教育与医疗项目 石油大王洛克菲在短暂的享受财富积累带来的快乐后，身体每况愈下，深刻反省后，他决定把财富和精力投入到慈善事业中，并想方设法救助生活中遭遇困难的人，这让他心情格外轻松，同时，他不佳的健康状况也日渐好转了。 107岁离世的邵逸夫，乐于助人是他高寿的一个原因。多年来，他一共向内地捐助了34亿港元，他创立的＂邵逸夫奖＂，基金高达50亿港元。 研究人员发现，给予别人＂物质上＂的帮助，能使致死率降低42%;给予他人精神上的支持，能使致死率降低30%。为何会如此? 美国有位医学研究员想了解此
发布时间：2015-07-25
潮州灵山大颠宝通禅师，石头希迁禅师之法嗣，生平不详。 初参石头和尚。石头和尚问：＂那（哪）个是汝心？＂ 大颠禅师道：＂见言语者是。＂ 石头和尚大喝一声，将他赶出丈室。 过了十多天，大颠禅师又来礼问石头和尚：＂前者既不是，除此外，何者是心？＂ 石头和尚道：＂除却扬眉瞬目，将心来。＂ 大颠禅师道：＂无心可将来。＂ 石头和尚道：＂元（原）来有心，何言无心？无心尽同谤。＂ 大颠禅师
发布时间：2015-07-24
晦庵弥光有一天参问大慧寓广禅师：「我到这里一直不能得彻悟经验，病在何处？」大慧答：「汝病最癖，世医拱手，何也？别人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安乐田地，须是死一回始得。」 晦庵弥光到大慧禅师座下修行，有了一点心得，但是半生不熟，并未透彻。烦恼固然少了，仍不免有些蛛丝马迹挂在心头。他问大慧禅师问题出在哪里，大慧答：「你的病可严重了，世界上没有医生救得了你。」 大慧要晦庵去死。死有两种：一种是肉体的死亡，另一种是烦恼心的消灭。晦庵的肉体没有死，他的执着心、他的自我中心也还活得好端端的。问题就出在这里 了。第一，他想要彻悟，老是挂念着为什么还不彻悟。第二，就因为他想到尚
发布时间：2015-07-23
