新华社记者俞菀：
　　宗教哲学对现世困惑的解释力，包括对人才的培养，会直接影响到宗教在当代的发展和传承。大和尚常常用佛法深入浅出地告诉大家一些道理，您能在这里再谈谈吗？

　　芳振大和尚：
　　佛法的核心就是救苦救难。大家有所需求，在佛法中就能找到解决的方案。每个人的需求层面不一样，所以，佛法有八万四千法门。

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　　有的人觉得自己内心慌慌的，不知到该怎么办？那么，内心慌慌有很多因素引起的，有工作引起的、财富引起的、家庭引起的、子女引起的……。针对不同的问题，佛法有不同的对应方法来解决。

　　佛教不是高高在上的，是深入人间的。就像观世音菩萨救苦救难一样，救各种苦，她会告诉你解决的方法，或直接的，或间接的。总之，要把各种问题都解决了。

　　一座寺院的存在，更大的属性应该是座学校。

　　你说学校的功能是什么？就是培养人的。培养人培养什么呢？一种情操、知见、品格。佛教的寺院也是这样。

　　过去人讲要相信善恶，善恶分明，相信果报，相信因果。所以，过去的老百姓都知道＂善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到＂。大家都遵守这个因果规律以后，社会大治；不相信呢，天下大乱。

　　卖茶叶的，喷了农药的茶叶自己不喝，卖给别人喝；卖大米的，发霉的大米上点石蜡，卖给别人吃，自己是不吃；做油的，把地沟油卖给别人，他自己是不吃的。

　　你好像是害了别人，但是，最终大家还得一起死。互相害，你害我，我害你，不相信果报，都觉得自己比别人聪明一些，最后大家一起都得死。

　　所谓信仰，就是告诉你一个道德标准，该如何去做事。

　　佛教里面把这些已经分析得非常透彻了，说明一切痛苦的根源是怎么来的呢？不是天上掉下来的，是我们自己的行为造成的。那么，行为又是什么主导的呢？是我们内心的烦恼主导的。我们内心为什么会产生这种烦恼呢？有个＂我执＂存在。有了‘我’以后，贪心、瞋心、慢心……，都会生起来。由这些而造作错误的行为，由这个错误的行为，最后感受痛苦的结果。

　　那么，倒过来，你不想受这些痛苦的结果，行为上就要正确，不要做蠢事。

　　不做傻事，首先要降伏烦恼。

　　烦恼起来的时候，有些不正确的念头生起来的时候，内心要能制止得了，这就是佛法。所以，佛法跟一切都是融合的。

　　记者俞菀：按现在流行的话语，就是一种降伏力。

　　芳振大和尚：对，这是一种大智慧！