若有所施，当愿众生；

一切能舍，心无爱著。

　　　　　　　　　　　　——《华严经·净行品》

　　偈颂广释

　　修布施的时候，要三轮体空，施者、受者、所施之物，都能三轮体空。愿一切众生＂一切能舍＂——舍离贪爱、舍离执著，觉悟到一切诸法都是无常的。

　　梦参老和尚开示

　　施舍，是六度之一，我们把施主又称为檀越，就是施舍能够越渡苦海，俱因俱果。

　　因为，一切能舍，心无爱著，所以能以此因而成就圣道。这是断苦的因。那么，我们的愿就是愿一切众生都能断苦得乐。

　　咱们一说能舍，就想到财物去了，不是这个意思了。＂舍＂，还要能舍烦恼，舍你自己心里的贪念，舍一切事，都让它回归于理。一切就是无所有，乃至心心念念，事事物物。 

　　宣化上人开示

　　在家的菩萨，假设有所布施的时候，应该发愿。当愿一切众生，一切都能舍，不能舍也要舍。能这样布施，心中就没有贪爱和执着。

　　若有所施

　　菩萨行菩萨道，利人济物，广度群品，那么，就要自利利他、自觉觉他、自度度他。既然是自利利他、自觉觉他、自度度他，所以菩萨就常常做布施，常常来帮助其它的一切众生。菩萨帮助一切众生的时候，他又发愿了。发什么愿呢？

　　当愿众生

　　因为菩萨念念是为着教化众生，念念是为利益众生，念念是愿意一切众生离苦得乐，了生脱死。所以，菩萨在自己布施给他人的时候，或者其它人布施给自己的时候，或者既布施他人，他人又布施自己的时候，他常常观照三轮体空，没有一个能施，也没有一个所施，中间也没有一个能受，也没有个所受，能所俱空，施受双亡。那么他就当愿一切众生，一切能舍。

　　一切能舍

　　一切一切都能舍，这一切包括内财、外财。内财，就是头目脑髓。头目脑髓，菩萨一切都能舍，这是内财。外财，就是国城妻子。难舍能舍，难施能施，菩萨一切都能舍。

　　心无爱著

　　菩萨了悟一切都是因缘所生，所以心里一点执着贪爱也没有，贪爱和执著都没有了。