东渡禅僧觉阿禅师，是灵隐瞎堂慧远佛海禅师之法嗣。觉阿十四岁出家得度，并受具戒，一度学习大小乘经论，颇有声名。觉阿二十九岁那年，听来中国做生意的日本商人回去讲，中国大宋王朝，禅宗非常兴盛。觉阿非常兴奋，于是同他的法弟金庆一起，乘商船航海来到中国，投灵隐瞎堂慧远佛海禅师座下。

　　觉阿禅师认识汉字，但是不会发音，因此当瞎堂慧远禅师问他从何而来时，他就通过书写来回答。

　　觉阿禅师写道：＂我国无禅宗，唯讲五宗经论，国主无姓氏，号金轮王。以嘉应改元，舍位出家，名行真，年四十四。王了七岁，令受位，今已五载。度僧无进纳，而讲义高者赐之。某等仰服圣朝远公禅师之名，特诣丈室礼拜，愿传心印，以度迷津。且如心佛及众生，是三无差别，离相离言，假言显之。禅师如何开示？＂

　　瞎堂慧远禅师道：＂众生虚妄见，见佛见世界。＂

　　觉阿禅师写道：＂无明因何而有？＂

　　于是，觉阿禅师便请瞎堂慧远禅师升座决疑。

　　瞎堂慧远禅师拈拄杖便打。

　　第二年秋天，觉阿禅师便辞别瞎堂慧远禅师，游学金陵。

　　一日，觉阿禅师抵达长芦江岸，忽然闻鼓声而大悟，终于明白了瞎堂慧远禅师垂示之旨趣。于是他当即赶回灵隐寺，述偈五首，呈瞎堂慧远禅师，然后辞归海东。其偈云：

航海来探教外传，要离知见脱蹄筌。
诸方参遍草鞋破，水在澄潭月在天。
 
扫尽葛藤与知见，信手拈来全体现。
脑后圆光彻太虚，千机万机一时转。
 
妙处如何说向人，倒地便起自分明。
蓦然踏著故田地，倒裹襆头孤路行。
 
求真灭妄元非妙，即妄明真都是错。
堪笑灵山老古锥，当阳抛下破木杓。
 
竖拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。
截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。

　　瞎堂慧远禅师见其悟道偈后，遂点头称善，并书偈赠行。

　　觉阿禅师回日本后，住睿山寺，还未来得及通嗣法书，瞎堂慧远禅师就已经入寂了。

　　日本僧人到灵隐寺求法还有定心、圆尔辨圆、无关普门、寒岩义尹、约翁德俭等人，他们回国后大力弘扬禅宗，使日本禅宗获得了大发展。灵隐寺在中日文化的交往史上，做出了自己特殊的贡献。

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