文：释光泉

　　佛教自两汉时期传入我国，历史悠久，信众较多、影响广泛。当前，我国佛教发展总体良好，在维护社会和谐稳定、促进经济社会发展、传承优秀传统文化中发挥了积极作用。

　　但随着改革开放以来，地方以发展旅游产业、带动经济发展为由，将名山古寺＂圈＂入文化旅游景点，抬高门票价格；非宗教活动场所大肆兴建庙宇宫观，耗资巨大滥塑大型露天宗教造像，通过助推宗教热，打造旅游景区；非佛教道教活动场所或组织，雇佣假僧假道，乱烧香、乱放生、乱设功德箱，非法开展宗教活动收取宗教性捐献。

　　这些佛教领域商业化行为不仅让佛教寺院失去了独立性、自主性和主体性，而且还被利益集团或个人捆绑、绑架，被迫挟进商业活动中，成为利益集团敛财的招牌和工具。严重损害了佛教清净庄严的形象，削弱了中国传统文化基础，甚至与当代社会主义核心价值观相冲突。

　　近年来，我国佛教在面对反复出现、愈演愈烈的商业化问题上，积极采取有效措施，维护自身合法权益。然而，佛教在人才培养、修学体系、制度体系、寺院管理、组织建设等方面远未完成现代化转型，在应对现代市场经济、抵御商业化不良影响的能力依然不足。

　　杭州佛教界在商业化问题中，积极响应党和政府的号召，深入贯彻落实《关于加强佛教教风建设的倡议书》。

　　持之以恒加强佛教教风建设。大力倡导＂文明敬香＂，自觉抵制烧高香、烧天价香、烧头柱香等不良风气，积极引导广大信教群众文明敬香，共同维护寺院清净庄严的和谐气氛。在杭州各大寺院都已实施免费赠香，为每位入寺信众发放环保香，同时谢绝外香进入寺院；大力倡导＂合理放生、规范放生＂，自觉抵制放生利益链，积极引导广大信教群众以科学合理的方式践行佛教慈悲护生精神，将佛教护生观念与现代环保理念有机融合。

　　持之以恒推动公益慈善事业。杭州佛教一直秉承着＂慈悲济世、扶贫救困＂这一古老而又优良的传统，实践并弘扬了佛陀＂大悲拔一切众生苦＂的精神，如在高校设立奖学奖教金、为渐冻人基金捐资、向困难群众捐款、向市民游客送腊八粥、向特殊群体送中秋月饼、参与托钵行脚等社会公益慈善活动，扶贫助困。在汶川地震、玉树地震、芦山地震等自然灾害面前，积极捐款捐物，支援灾区。

　　杭州佛教界将始终坚持中国化方向，积极与社会主义社会相适应，自觉抵制商业化的不良影响，为新时代建设中国特色社会主义社会贡献力量。

摄影：一叶
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