十方佛土中，唯有一乘法，
无二亦无三，除佛方便说。
但以假名字，引导于众生。

                                      ——《妙法莲华经·方便品》

　　这句《妙法莲华经·方便品》中十分著名的偈颂，在经文中是佛陀对舍利弗尊者所说。

　　＂十方佛土中＂：十方诸佛国土里，＂唯有一乘法，无二亦无三＂：只有一种的教法，叫大乘的教法，没有二乘和三乘。二乘，就是声闻、缘觉；三乘，就是声闻、缘觉、菩萨。又有说，二乘，就是大乘和小乘；三乘，就是声闻乘、菩萨乘、缘觉乘。这一乘法，就是佛乘，唯有一佛乘。

　　＂除佛方便说＂：可是虽然说只有一个佛乘，而没有二乘、三乘；但是佛因为教化众生，设种种的方便法门，所以又说小乘、又说大乘，又说声闻乘、又说缘觉乘、又说菩萨乘。

　　＂但以假名字＂：这不过是以这些假名字，不是真实的，来引导于众生，＂说佛智慧故＂：来教化众生、引导众生，令众生先修容易的，然后再修大乘、佛乘，使令众生也得到佛的智慧。

　　一佛如此，十方诸佛皆然，故说：十方佛土中，唯有一乘法才是真实，此外，更无藏教之二乘，亦无通教的三乘，除非是诸佛方便，说此二乘、三乘的假名字，引导众生，离生死苦，证涅槃乐，然后为说佛道的智慧，令所有闻法者，皆得成佛的缘故。

 　　众生根性闇钝，无法信受佛所证的诸法实相理。所以佛陀会以方便力，巧说诸法差别相。而于一佛乘，分别说三。在法华会上，众生根机成熟，堪受大法，佛陀直畅诸佛出世本怀：欲令众生，去除凡夫二乘知见，开示悟入佛之知见。类似的偈诵还有＂今我喜无畏，于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道＂等。这些都是说明开权显实，然而实不离权，是即权之实的道理。
 
　　佛的苦心是引导我们最终成佛，不要说轮回于生死的人天乘，连已经证得偏空涅槃的声闻缘觉也要究竟成佛。因此，作为佛弟子，要发广大的心。即发大乘心救度一切，而不仅仅局于个人后世或个人的解脱。

编辑｜妙莲
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