八指头陀
八指头陀是诗人，又是禅僧。从38岁起至51岁，先后担任过湖南6个丛林的住持；也曾任东南名刹——宁波天童禅住持，中华佛教总会会长。
1912年春，头陀请求南京临时政府保护寺产。不久，与北京政府发生冲突，愤极而客死法源寺，享寿六十三。留有《八指头陀诗集》十卷、《续集》八卷、《白梅诗集》一卷行世。圆寂前一年，在天童山青凤岗营建塔院，取名＂冷香＂，环植梅花，世人称为＂白梅和尚＂。晚年时候为自己建造寂寞之后埋葬自己的塔苑，塔周围遍植梅花，就像他所写的一句诗：传心一明月 ，埋骨万梅花 。
＂冷香塔院＂联＂传心一明月，埋骨万梅花＂
由八指头陀生前自己创作，明旸法师书写。
八指头陀一生喜欢梅花，而其的咏梅诗堪称绝唱，如＂本来无色相，何处着横斜？＂如＂传心一明月，埋骨万梅花＂。如＂寒江水不流，鱼嚼梅花影＂。情深意达，明净如水，持身高洁，雅志固在。
三、咏梅之瘦
如果说写梅花之洁是写梅花之质，写梅花之冷是写梅花之韵，那么，八指头陀写梅花之瘦则是在写梅花之形。
《冬日客舍书怀 并忆东翁师老人》
半瓢风月愁将老，一笠烟云怅未归。
遥忆吾师衰白发，瘦梅华下泪沾衣。
《雪行》
碧天孤鸟没，白雪一僧寒。
病骨欺梅瘦，闲身吊影单。
《次湘绮翁韵呈龙阳方伯遁叟易公》
烟痕淡可掬，梅影瘦如皴。
居士真摩诘，玄谈妙如神。＂
《薄暮吟》
黄昏独坐谁为伴，月借梅花瘦影来。
《雪后寻梅》
瘦影扶烟立，清光背月明。
梅花本来开在冻壑之中，碎花点点，方能迎风，枝干苍劲，恰可破雪，所以，惟有这个＂瘦＂字才能真正激活人们对梅花形状的传统联想，何况八指头陀常以老衲、寒僧、孤僧、懒残和尚等等自居，他作和尚，是行苦行，常饮寒泉啖古柏，若隆冬则于涧底敲冰和梅花嚼之;他作诗人，是做苦吟，一生苦心孤诣，推敲琢磨，＂鬚从捻断吟愈苦，一字吟成一泪痕。＂(《书怀，兼呈梁孝廉》)。所以，只有这个＂瘦＂字，才真正配得起诗人对梅花骨节和自我风度的诗性定位。
在八指头陀的梅花诗中，洁、冷、瘦其实是三位一体的，不必分开也不能分开，就好像一个人、一种物其品质、神韵和形体互为映衬一样。人常说形神相似，相由心生，很难想象将一个肠满脑肥、油头粉面的人同高洁、清峻等品质联系起来，也很难想象将一种丰腴富丽得有点发腻的花卉同白云流水似的禅机联系起来。
能冷才能洁，能瘦才能冷，能洁，能冷，能瘦，＂空寂若无影，香中如有情＂(《咏白梅》)，这才是八指头陀心目中的梅花形象，是八指头陀通过梅花形象所喻示的自己对理想人格的追求，也是八指头陀在梅花影像中感悟到的禅家心性。（待续）
往期回顾
●赏析｜诗僧八指头陀咏梅的境界（一）
●赏析｜诗僧八指头陀咏梅的境界（二）
编辑｜妙莲
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