中国文学史上爱梅诗人很多，尤为著名的是有＂梅妻鹤子＂之称的南宋诗人林和靖。1876年春天，八指头陀初访杭州西湖，特意到孤山林和靖墓前拜祭。对林和靖心仪已久的诗人竟一连写了五首绝句，感兴抒怀，首首有梅。
诗人八指头陀披着西湖的波光，带着孤山的云影，一路行吟，一路找梅。诗人一到孤山，感觉竟如旧住，就自然想象自己前生乃是梅花，写下绝句《孤山》。
《孤山》
才到孤山如旧住，前生多半是梅花。
肯定自己与梅花的夙缘，既是表达自己对孤山之梅的向往，也是诗人在给自己性喜梅花一个浪漫诗性的解释。
八指头陀不仅对喜爱梅花的古贤先哲多有仰慕，与同时代的爱梅诗人也往往心心相印，交往之间常以梅花为缘。湖南湘军首领彭玉麟，一生戎马，但空暇时间竟画有梅花万幅，是一位有名的梅痴。八指头陀在《挽彭刚直诗八首》中不仅写他的战功，而且也特别写到了他的爱梅情怀，＂万树梅花下，孤怀谁与论？＂一个万字言其多，一个孤字言其难得，那种痴梅的知己之情尽在字里行间。
梅花开时，八指头陀特别盼望能有禅友一起来赏花。那种与禅友共享梅香的快乐心情真是溢于言表。
《梅花盛开，喜水月禅友过访》
梅花一树待君开，梅未开时君未来。
今日留君君未去，梅花香里共徘徊。
八指头陀有一位禅友梅坡上人，自号其室为＂梦梅轩＂。1876年冬天，八指头陀下蹋四明煨芋精舍，时值梅花开放，梅坡上人请八指头陀为梅赋诗，八指头陀仓促之间觅句不得，待归茅山为此专写了一首诗。
《欠梅花诗债》
雪下推敲愧少才，坡公为我笑颜开。
正愁风月无钱买，又欠梅花诗债回。
这首诗自嘲之中寄予的却是诗人喜梅的自况。后来，梅坡上人去世，八指头陀写诗哀悼，自称是＂愁听江天云雾里，一声玉笛落梅花。＂(《闻梅坡上人卜信二首》)
次年秋天，八指头陀重访四明，诗人又借宿在梅坡上人故宅梦梅轩，＂雁叫霜林不可听，凄凉月色满空庭＂，梅树犹在，斯人已去，诗人不禁无限感叹，甚至不相信老友已经作古，猜想其也许是还沉迷在梅花梦中，＂嗟君一入梅花梦，直至于今尚未醒＂(《宿梅坡上人故宅》)。此诗不仅构想奇特，情意真挚，而且切合故友＂梦梅轩＂之故事，把两个爱梅人的痴迷写得淋漓尽致，令人感动。
清末民初，与八指头陀同为诗友的樊樊山以写红梅著称，伏雏以写绿梅著称，当时即有＂白梅和尚＂、＂红梅布政＂、＂绿梅公子＂之佳话。为写尽梅花之洁，＂白梅和尚＂的咏梅诗将梅的冷与瘦推到了极致，可以说为中国文学的咏梅诗词开辟了一种新的境界。
同时代诗人对八指头陀咏梅诗均有好评。十发居士程颂万说：＂寄公出示《白梅诗》卷，予评其‘意中微有雪，花外欲无春’为梅之神，‘澹然于冷处，卓尔见高枝’为梅之骨，‘偶从林际过，忽见竹边明’为梅之格，‘孤烟淡将夕，微月照还明’为梅之韵，‘净姿宁逊雪，冷抱尚嫌花’为梅之理，‘三冬无暖气，一悟见春心’为梅之解脱。寄公大喜，嘱予志之。予又以‘人间春似海’一首为诸诗之冠，不可摘句赞之。咏梅至此，可谓独擅千古。
鲁迅的老师俞明震对八指头陀的咏梅诗的独特性也评价极高，他从比较的角度谈到了八指头陀的贡献，他说：＂古今咏梅名句，如‘枝高出手寒’、‘雪后园林才半树’、‘江边一树垂垂发’，均从侧面取神，他如‘疏影横斜’、‘香中别有韵’诸诗，未能超脱。甚矣!为梅写照之难也。戊戌居长沙，寄师走访，出所咏《白梅诗》三首，读至‘意中微有雪，花外欲无春’二语，将梅花全神写足，惊为绝唱。二语得之禅悟，脱去寻常蹊径，咏梅得此观止矣!＂
从多人的评价可以推断，八指头陀的诗歌以山水诗为好，而山水诗中又以咏梅诗境界最高，浑脱超绝，独标新义，不仅脍炙当时，亦必传之后世。（完）
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