心如工画师，能画诸世间，
五蕴悉从生，无法而不造。
——《觉林菩萨偈》
这句偈意是指人的心，无所不能。既能画出自己的各种贪嗔痴，也能因此而成就佛道。在两种不同的选择中，就看这个人，想要去走什么样的路。
佛陀说：苦乐自当，无有代者。人生自己的路，也是自己选择的。走什么样的路，就会有什么样的结果。所谓行善就会有善报，作恶就会有恶报，一切都是自己所造的业果，一切也都会由自己来承担，就是这个道理。
＂心如工画师，能画诸世间＂，一切唯心所造。世间万物，原是由自心所描摹；万物万象，都是自心所幻化出来的。正所谓＂感时花溅泪，恨别鸟惊心＂，你的心喜悦自在，那么万物也喜悦自在；你的心忧伤不安，那么万物也变得忧伤不安。
凡夫的心每时每刻都在勾画一幅幅画面，随着喜怒哀乐的全然展现，他们逐渐迷失了自心而成为画中人，逐渐迷失在心所作的画中。其实，当下的一念心就是我们身心世界的模具，相由心生，相随心转。美丽的心情，永远比美丽的容貌、美丽的外表更重要。如果我们心里没有贪嗔痴的烦恼，如果我们能够掌握自己当下的一念心，我们就能游刃有余的与自己的心相处，真正成为新的主人。
若不知此心，奥秘法中尊；
求乐或避苦，无义终漂泊。
——《入菩萨行》偈句
倘若不能认识到一切诸法之中最根本的就是了知心的奥秘，那么纵然竭尽全力追求快乐，躲避痛苦，也免不了无意义的在三界之中漂泊。就如同不会游泳的人掉进大海，无论怎样挣扎，最终也只能被奔腾不息的海浪席卷、吞没。
心是修行的入手之处和着力点，禅宗有首描述＂心＂的偈颂:
三点如星布，弯钩似月斜；
披毛从此起，作佛也由它。
你们看，心字上边的三点，好像天空中的星星，很整齐的布列着，心字下面的弯钩好像初三初四的新月一样，弯弯的高挂在天空；心既可以使我们披毛戴角堕入恶道，也可以使我们证得佛果。我们作圣作凡，归根结底，都取决于自己的心。如果我们的心处于迷昧状态，就会披毛戴角堕落到畜生道。如果我们的心觉悟过来，就能由此而开悟，得到解脱。
每一件事情的发展，都在我们的心念中发生着变化。俗世在左，佛国在右，怎样去选择，在五蕴的左右下，我们就很难寻找到一个正确的答案了。
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