《佛说四十二章经》
第三十三章智明破魔
佛言：
夫为道者，譬如一人与万人战，
挂钟出门，意或怯弱，
或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。
沙门学道，应当坚持其心，
精进勇税，不畏前境，
破灭众魔，而得道果。
在本章中，佛陀教学道者应坚持＂三无漏学＂。什么是＂三无漏学＂？即戒、定、慧。我们要去除烦恼、学道要有所成就，绝对不能缺少三无漏学。
＂佛言：夫为道者＂等七句，是指学佛人应有威猛的精神，就如战士上前线打仗一样。古人打仗，上阵前要穿上铠甲；＂铠＂就是铁甲、战衣。出征后如果没有勇猛心，就会临阵怯懦而阵亡或半途而退。
古人言：一夫当关万夫莫开，一个人奋勇向前，不畏艰险，守住关口，纵使万人，亦无法攻破，此一人有万夫莫开之勇。披挂铠甲欲出门时，心中胆怯懦弱，提心吊胆，或走到半路因为害怕而后退；或与人征战时死在战场；又或是此人勇猛无敌，得胜而归。
一人与万人作战，结局也有多种。佛用这个比喻，对于初修道者，首先要戒律清净，意志坚定、发出离心、利他菩提心，切勿怯懦菩提路遥远、畏首畏尾；修道之人，不可半途而废，不可因修行多年，未见成效而放弃解脱。
另有修道之人，修行之中，因为执著，或是贪恋，而入魔境，偏离正道；亦有修道之人，修行之中，克服种种困难，破除重重障碍，最终获得解脱圣果。
佛用一人与万人作战来比喻修道之人，每日都与自己生起的无数妄念斗争，不令妄念占据内心，应恒时念佛、忆佛，令虔诚心、恭敬心恒时存在，让烦恼、妄想无处显露，亦如站在悬崖险地的关卡之上，提高警惕、随时提防，不令一人能够靠近关门，最终无人能够冲关。众生的分别、妄想亦是如此，若能时时提起正念，令妄想、杂念无法生起，并非妄想生起之后再去对治，而是恒时忆佛，令妄想无处可生，如此行持，能够快速降服妄心，本具真心最终得以显现。
学道之人，应具足＂戒定慧＂三无漏学，以降伏内心的杂念。但是无始以来，凡夫虚妄的习气、妄念却很多，这种杂念心也是由一念妄心生起；就好像小孩子玩肥皂水，以一根吸管沾着肥皂水，就可以吹起一粒粒五彩的水泡。
这些妄念时时迷惑着凡夫，学道的人要克服杂乱心，有如和万人作战一般，应当坚持道心，具足勇猛的毅力向前精进。
若要使外境不染于心，必须修行守戒，就如战士披挂铠衣上阵，才不致受伤，如此，不仅戒体不会受到污染，也能使学道者勇猛精进，所以＂戒＂是护心、护身的法宝。
＂沙门学道＂等六句，提醒学道者一定要坚定道心，临阵无惧，专心一志于道业，不可怯懦!纵使外面有千军万马之敌，也不可心生畏惧；反而要提起大丈夫的勇猛心及克服逆境的气魄，决不被魔境打退道心。
欲求无上佛道，应当坚定信心，发勇猛出离心，持之以恒，不可放逸，不可三心二意，心与行为当应一致，时时刻刻莫忘出离、解脱，诵经持咒、忆佛、拜佛，勇猛精进，反观内心，毫无懈怠之念，恒时能令身口意三门清净，不可身在拜佛，心中妄念纷飞，不拜之时口中又是非不断，如此与解脱之门背道而驰，不为精进。
修道之人，当一心寻求出离，坚持不懈，不畏惧面前出现的各种逆境，面对各种诱惑、金钱名誉等，或是被人辱骂、讽刺等，心无所惧，亦无贪恋，亦无所执，无所动摇，如此即可破除种种魔境，消灭种种虚妄之心，因此而断除无明烦恼，获得道果。
众生与佛，一念之间，迷时佛是众生，悟时众生即佛。迷惑之时，心被染污，背觉合尘，觉悟之时，清净心现，背尘合觉，当下解脱自在。
学道若是没有充分智慧和勇猛锐利的精神，容易退失道心，在初发心时虽然很热诚，但是后来却慢慢地退失了。这就是定力不够，慧力不具足，没有勇猛的精神；若能坚心一志地向前精进，就不会半途而废，这就是定的力量。
修行一定要有殉道的精神，否则无法成就道业；殉道的精神就是要有勇猛的心志，志若不坚定，慧力就无法产生。譬如赴战场，而且在战场上需一人对付万人；修行则是以一心对治万念，所以必须具备＂戒、定、慧＂力，才不会半途而退，尤其慧力则可以＂一人敌万人＂，也就是一心可敌过万念。
总之，学道要具足三力：挂铠临阵的精神(戒力)，不半途而退的毅力(定力)，以及与万人格斗的慧力；必须三力合一，才能破除无始的魔障而证得佛果。
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