《佛说四十二章经》
第三十六章展转获胜
佛言：
人离恶道，得为人难；
既得为人，去女即男难。
既得为男，六根完具难。
六根既具，生中国难。
既生中国，值佛世难。
既值佛世，遇道者难。
既得遇道，兴信心难。
既兴信心，发菩提心难。
既发菩提心，无修无证难。
本章辗转明白地告诉我们：人生难得的事很多，而我们都得到了。因此，我们要好好把握因缘，不要失去良机。究竟有哪些事是难得的呢？
今世能转生为人，因远离了恶道，才能得此人身，实在是很难的事。但很多人不了解，在全世界中，人类数量已达到近百亿，有如此之多，得人身有什么可难呢？其实不然，佛经记载，轮回恶道、不得人身的众生，如大地土之多。而能得人身的众生，数量犹如指甲泥一般稀少。由此可见，能够远离恶道，得此人身、六根具足，已是甚难。
切不可认为人身易得，而不加珍惜，荒废时光，即使得到人身，去掉女身得男身难，男女相比，得女身易，得男身难。相比于解脱而言，女身障碍较多。但所有事情都非绝对，不可一概而论，历史上也多有女身成就者，世间也多有女中豪杰。经中有记载。在普通人中，女众习气、烦恼较多，百女不及一男；也有出类拔萃的女中丈夫。在普通人中，也有百男不及一女。譬如，古有花木兰替父从军，亦有穆桂英挂帅征战，亦有一代女皇武则天，赵一曼、江姐等、这些都是巾帼英雄。但从人类整体比例而言，女众烦恼、习气要重于男众。
佛讲经说法，是从人类整体而说，并非佛有分别，歧视女众，佛所宣讲众生平等，非指表相，而是说众生皆有佛性，觉性平等无二，但从众生显现而言，仍是有男尊女卑、男阳女阴之别，不可错乱宇宙秩序。而能得男身，实在是很难，男有七宝之身，女有五漏之体。但从究竟而说，法身平等，不论男女皆可成佛。
【佛言：人离恶道，得为人难】
在三界六道中，要离开恶道很难，因为恶道是下堕；众生向下堕容易，向上升很难；所以，要生为人很难。人从无始以来，只为了一念无明，在三界六道中迷转不息；纵使能离开恶道，要转生为人也并不容易。
所以，我们得获人身应该庆幸，因为只有在人间才有机会修行，人间可说是＂五趣杂居＂地，＂五趣＂，除了地狱、饿鬼、畜生之外，还有天道及人间(阿修罗遍及五趣)；＂杂居＂，无论是圣凡、善恶，全都处在人间，正由于人间非常复杂，才有机会修行。就如玉要光洁，一定得经过一番琢磨般；修行也是一样，必定要冲破一切恶劣环境的难关，才能显出圣贤的本质。
【既得为人，去女即男难。】
过去一般人普遍都有＂重男轻女＂的观念。即使现在观念已经改变很多，但是女人的生理还是有许多的不便，很多男人不必受的苦，女人却必须承受。不过，也不可据此认为女人就无法发挥良能。例如：观世音菩萨累生累世都示现女身，来人间化度众生，由此看来，佛教也很尊重女人慈悲的特质。不过，＂去女即男难＂指的是女人通常体力较弱，尤其古时候的女子要能够开扩眼界、成就大丈夫的气慨，确实很困难!
【既得为男，六根完具难。】
即使获得七宝男身，但要六根具足、无任何障碍亦是很难。六根即眼耳鼻舌身意，除意根外的五根皆是肉眼能够观察到的，意根为心识。
眼能见色，耳能闻声，鼻有嗅觉，舌能尝味。身体健全，此五根全部可见，身根又是一个整体，在身根上，具有眼耳鼻舌意五根，若不具足者，此种人今生无法学佛、修持解脱大道。所以获得男身、能够六根具足实在很难。
楞严经中记载，众生通过二十五有可获证圆通，即六根、六尘、六识、地、水、火、风、空、见、识，此二十五有为众生修行的必要途径，若离开此二十五有而另寻途径，无处可觅。但若能当下证悟心性，顿超直入佛地者，无须通过此二十五圆通法门修持。普通凡夫，当应善于运用二十五有而获得圆通。正值此时，乃佛法兴盛时期，六根完具者较多，但切不可虚度人生、浪费时光。
获得男身，因多世勤修而有，当应珍惜，作为趋向解脱的正因。另外也有因为灾难，或是战争而导致身体残疾，此种人亦是六根不具，能得男身，从生到死，六根完具，亦是甚难。
有很多是六根不完具的人，这些人要在社会上谋生非常不容易!这只是＂身＂的六根，另外还有＂心理＂的六识，譬如见解不端的人，就等于是眼根不完备一般。再以耳朵为例，它可以用来分辨外面的声音，使我们了解道理；但是，有些人正当的教法不肯接受，却喜欢听一些不好的靡靡之音，像这样，有耳朵反而增加了自己的烦恼，而且助长了罪业。（待续）
●每日一偈 |《佛说四十二章经》经序
●每日一偈 |《四十二章经》第二十九——正观敌色
●每日一偈 |《四十二章经》第三十——欲火远离
●每日一偈 |《四十二章经》第三十一——心寂欲除
●每日一偈 |《四十二章经》第三十二——我空怖灭
●每日一偈 |《四十二章经》第三十三——智明破魔
●每日一偈 |《四十二章经》第三十四——处中得道
●每日一偈 |《四十二章经》第三十五——垢净明存
编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
