《送灵澈上人》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
——唐·刘长卿
诗句大意
遥望苍苍山林中的竹林寺，
远远传来报时的钟响声；
他带着斗笠身披斜阳余晖，
独自向青山走去，渐行渐远。
唐代刘长卿的《送灵澈上人》借景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，意境闲淡，是一首感情深沉的送别诗，也是一幅构图美妙的景物画，为唐代山水诗的名篇。
刘长卿，字文房，河间(今属河北)人，唐代诗人。天宝进士，曾任转运使判官等。因刚而犯上，两度迁谪，终随州刺史。
注释
1.灵澈 中唐时著名诗僧。俗姓汤，字澄源，会稽(今浙江绍兴县)人。他自幼出家为僧，后从严维学诗，与僧皎然游，为时人所重。元和十一年(861)卒。《全唐诗》录存其诗一卷。上人，对僧人的尊称。
2.苍苍 深青色。这里指葱笼的树色。
3.竹林寺 一称＂鹤林寺＂在今江苏省镇江市南黄鹤山上，是灵澈此次游方歇宿的寺院。
4.杳杳 深远的样子，这里指天边的暮色。
5.荷笠 背着斗笠。
6.带斜阳 映照在夕阳中。
赏析
这首诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼。
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽(今浙江绍兴)人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州(今江苏镇江)，是灵澈此次游方歇宿的寺院。
这首诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
＂青山＂即应首句＂苍苍竹林寺＂，点出寺在山林。＂独归远＂显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间(769—770)。刘长卿自从上元二年(761)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，共怀淡泊的胸襟。这首诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。
寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。
他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。
这首诗成功之处在于意境。虚无空灵是禅诗中最常见、涵泳最广的一种意境。魏晋玄学主张＂以无为本＂，佛教般若学则主张＂一切皆空＂，在禅宗看来，大千世界无不是本心的产物，外部的一切皆是虚妄，＂日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中；世人性空，亦复如是。＂唐时，南宗禅因其＂顿悟＂说投合士大夫们的心意，受到他们的一致欢迎，他们纷纷向禅宗靠拢，以禅为雅，寄性于江湖僧寺成为时代风尚；另一方面，有些士大夫仕途失意或晚年退仕，过着隐居山林，放浪形骸于名山大川的闲适生活，悟得永恒的虚空的禅理佛趣，因而诗中多展现一种虚无空灵的意境美。
佛教基本宗旨是解脱人世间的烦恼，证悟所达到的最高境界是寂然界，所以佛教称离烦恼曰寂，绝苦患曰静，一切诸法皆是寂静门。禅宗所谓禅定也为达到这一境界，其观照是所谓＂寂照＂，就是用寂然之心去观照万物寂然的本质。
寄兴于空山寂林，到禅房静室或大自然中寻求寂静清幽的境界，是盛中唐诗人参禅的一般途径，很多禅诗中都表现了这种无人之境。
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