百千法门 不离心源
春秋故事：邹忌以貌讽齐王
齐国大臣邹忌，个子很高，高大约两米，是当时齐国少有的美男子。
那时，能和邹忌争美的只有城北的徐美公了。
有一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，突然对他的妻子说：＂我同城北徐公比，谁漂亮?＂
他的妻子说：＂您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?＂
邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：＂我同徐公比，谁漂亮?＂
妾说：＂徐公怎么能比得上您呢?＂
第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：＂我同徐公比，谁漂亮?＂
客人说：＂徐公不如您漂亮。＂
过了几天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。
晚上，邹忌躺着想这件事，说：＂我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。＂
于是，邹忌上朝拜见齐威王说：＂我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！＂
齐威王说：＂好！＂就下了命令：＂大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。＂
命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样。几个月以后，还不时地有人偶然来进谏。满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
齐国邹忌，不但能观察自己的心，不惑于妻妾访客的谄媚淫言，还以此进谏齐宣王，使齐国从此成为春秋战国时代的霸主之一。
读《邹忌以貌讽齐王》一文，你应该观察自己的心处在何种状态，佛教最重视心地工夫。经云：
为治一切心，故说一切法；
若无一切心，何用一切法？
古德云：百千法门，不离心源。
佛教所谓的四念住、止观双修等，无非都是要我们随时随地检查自己的心。这种正本清源的方法，不知度化了多少人。
人生病了，要到医院检查身体；
房屋漏了，要找寻漏的人来查漏；
车子坏了，要送到汽车修理厂检查；
机器不动了，要请机械师检查。
检查的目的，是为了发现毛病在那里，才能有所改进。我们人内心的毛病就更多了，如果不经常观察，怎能战胜贪、瞋、愚痴、骄慢、嫉妒等的烦恼心魔呢？所以，经常观察自己的心，实在是我们必须要做的功课。
有位善信来寺院找师父，诉说他自己的烦恼。
师父告诉他：你先观察自己的心。对方却说：别人欺负我，我观察自己的心有什么用呢？
有位善信说：自己老是感觉太忙了，一直无法安住。
师父说：你先观察自己的心。对方回答：你不告诉我如何了解环境，明白人事，光叫我观察自己的心，有什么用呢？
其实，懂得观察自己的心处在何状态，给自己一个回头转身的机会，方能圆融处世。
许多问题，就在于人往往不肯自己认错。事实上，与别人发生矛盾时，自己的错误偏偏是最多的，比如愚昧、自私、执着、成见、计较等等。
如果不肯观察自己的心，就无法安心。这就好比汽车、飞机本身出了问题，而你不肯检查问题所在，不肯修理缺失，那么汽车已经开不动了，飞机也无法飞上天了，你又能奈它如何何？
如果你不观察自己的心，不先了解自己的问题，不先了解自己错误在那里，就不会理解佛陀的苦口婆心，对于佛法的深入了解就更谈不上了。
每每遇事，我们可以先问自己一句：我们了解自己的心里拥有些啥？
当你起烦恼时，你心中的佛法能够发挥作用吗？
当心中的盗贼为非作歹时，你能捉拿它吗？
当湖中的水肮脏不堪时，你有办法净化它吗？
当心中贪、瞋、愚痴的魔军掠夺自己心中的法财时，你有戒、定、智慧的武器来战胜它们吗？
当心中的猿猴跃动不已时，你有五根五力的绳索扣住它吗？
过去禅师们讲明心见性是很有道理的。心不明，就如同镜子蒙上了灰尘，不能看清实相。人人都有佛性，但是很多人见不到佛性，就好比黄金藏在泥沙里，无法耀眼生辉。
通情达理，将心比心。
许多事情，不应该太过执着、强硬。许多事情，如果一和二差不多，此和彼，能代替的时候，不一定要执一去二，是此非彼，否则不但让别人没有迂回的空间，也将自己逼进死胡同里去，何苦来哉！
学会观察自己的心，你会发觉：
原本你自己以为是清净的，
其实是不究竟的；
原本以为是染污的，
却正是度众的方便。
所谓铁屑翳眼，金屑也会翳眼；
乌云蔽日，白云也会蔽日；
顺逆因缘，皆是佛道；
善恶事理，用之得法，
便可成为度众方便，
便可用更超越的眼光来看待这个世间。
世间上并没有什么欢喜与不欢喜的事情。能够将别人的欢喜成为自己的欢喜，让大家都能皆大欢喜，就是好方法。
历史上，因为能够观察自己的心而在一念之间转化境界，甚至成为胜负关键者，更是不胜枚举。
赵国大将廉颇因为能够观察自己的心，转贡高我慢为谦虚卑下，向宰相蔺相如负荆请罪，从此不但尽释前嫌，而且赵国也由于将相和合，共谋国事，而成为当时的强国。
佛教典籍中的案列：
愚昧健忘的周利槃陀伽，因为藉着拂尘扫垢来观察自己的心，竟然证悟了阿罗汉果。
杀人无数的鸯掘摩罗欲追杀佛陀，却无法得逞，当他听到佛陀说了一句：＂我已经歇止了，是你还没有歇止＂时，他立刻观察自己的心，随即拜倒在佛陀脚下忏悔前愆，从此世间上少了一个杀人魔王，佛门里却多了一个度众的龙象。
观察自己的心是多么的重要！
当荣耀来到时，
如果不能观察自己的心，我慢的高墙将会隔绝自己的视野；
当烦恼临头时，
如果不能观察自己的心，瞋怒的火焰将会焚毁自己的功德；
当外境纷乱时，
如果不能观察自己的心，贪欲的洪流将会淹没自己的意志；
当得失忧患时，
如果不能观察自己的心，疑嫉的邪风将会吹垮自己的理智。
所以，时时刻刻，我们都必须兢兢业业检查自己的心，才能够了达因缘，衡量轻重，知所取舍，自利利他。
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