闻法可增信念，可助道行。听闻佛法究竟要以什么样的心态呢？听闻学习佛法的正确心态，依止于四种观想。
于自己作病人想
要把自己当作一个病人。学习佛法是为了医治自己的烦恼病。修行佛法的目的就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴、断除烦恼、超出三界六道无尽的循环、痛苦。
凡夫都不认为贪嗔痴是病，不认为自己具足烦恼，这是一种病。他觉得自己是正常的性格和情绪。一旦觉得自己很正常，我没什么毛病，就没有办法契入到佛法里去，不可能进入到闻思修的修行体系里去。
于法作做妙药想
这个法是总说佛陀传下的八万四千种微妙法门，都是治疗众生烦恼疾病的妙药。从对应自己的根基来讲，你对机的地藏法门、净土法门可作为妙药。
于善知识作名医想
对讲解法门的善知识、祖师大德当作良医来看待，他真正能够去治愈你的病，解决你的疑惑。
于精进修持作医病想
就是说把自己精进努力地闻思修佛法、修习相应自己的佛法当作是在真正治疗自己的烦恼疾病。有了这四种观想你就能够端正学法修行的态度。
在《大宝积经》中，佛陀说：＂多闻解了法，多闻不造恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。＂
1、多闻解了法
通过听闻佛法，能知道取舍法与非法，通达世出世间的一切知识。在这个世间上，即便是一个普通的真理，也要学习很长时间。当今时代，各国如是重视教育，也足以说明听闻相当重要，否则，一个人从小对知识一无所闻，将来很难成就一番事业。既然世间学问对听闻尚且如此重视，那更为甚深的佛教教义，不听闻就更不能了知了。
2、多闻不造恶
听闻佛教的许多经论后，就会明白如何取舍，进而遮止自己的不善业。比如，以前你没有闻思之前，不懂杀生的过患、行善的功德，但通过听闻之后，就会清楚自己不能做坏事，至少不可以害众生等等。
3、多闻舍无义
通过听闻佛法，可断除诸多无义散乱。散乱有外、内两种，外散乱指整天跟人说闲话，做些无聊琐事;内散乱则是内心经常掉举、昏沉，在无意义的状态中耗尽时光。依靠听闻，便可以遣除这些。
4、多闻得涅槃
通过闻法，了知暂时、究竟的利害关系之后，可对治烦恼而现前无我智慧，获得诸佛菩萨的圣果。
编辑 | 妙莲
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