常识 | 悲观与乐观

编辑：王华日期：2020-03-01 08:48

　　悲观、乐观代表对世界的认识和态度。乐观主义有两种，遇到挫折就变成悲观的乐观，其实是肤浅而盲目的；而乐于选择正向智慧的乐观，是值得学习和鼓励的。

　　世人认为佛教悲观，主要来自佛教＂人生是苦＂的教义。之所以说苦，因为凡夫生命是以迷惑、烦恼为基础，是制造痛苦的根源。这是一种如实的认识，而非对人生的悲观情绪。

　　事实上，佛法可以帮助我们找到痛苦的根源，那就是对世界的错误认识和内心的迷惑烦恼。

　　佛教从缘起看世界，认为一切存在都是条件、关系的假相。虽不恒常，但也并非断灭，一切事物间都蕴藏着因缘因果。生命就像河流，从无始的过去延续到无尽的未来。

　　如果不了解轮回的理论，生命是没有长度的；不了解心性的理论，生命是没有深度的，没有长度和深度的生命是渺小而短暂的。通过修行，佛陀发现了觉醒之道。过去诸佛和祖师大德都由此走向觉醒，使我们看到了典范、希望和方法，对人生充满信心，不再悲观。

　　佛教也不是乐观的。生命没有成就之前，乐观不起来；即便修行有成，依然不能乐观。因为无量众生还在轮回中饱受痛苦，需要帮助，这是大乘佛子的使命。真正的佛教徒，不仅要自己解脱烦恼，还要对众生具有无限的慈悲和愿力。

　　所谓悲观，简单的说，就是找不到人生的意义，看不到人生的希望，对照现实人生，财富，地位，名利，只看到这些东西的虚幻，同时也看到生命的短暂，引发了悲观的情绪。

　　如果在人生事事顺利的情况下，会把世界看得很真实，就比较容易产生乐观，就会积极追求和进取。

　　而佛教是中观的，看生命存在困扰过患，看到生命内蕴涵着自我拯救的能力，在智慧的观照下如理观察，如理思维，正确认识和了解世界的光明和阴暗面，通过如实正见建立一种中观的智慧。由此可见，佛教既不悲观，也不乐观，而是中观。

编辑 | 妙莲

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