经云：报通三世，转变由心。

　　菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。

　　众生常作恶因，欲免恶果。譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎。

　　报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。

　　转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了生脱死，超凡入圣。

　　金刚经所谓若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提者，即转变由心之义也。’

　　摘自《印光法师文钞》•与卫锦洲居士书

　　白话：

　　经上说：“报通三世，转变由心。”菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，于是罪障消灭，功德圆满，直至成佛。

　　众生常造恶因，想要免除恶果，如同在阳光下想要逃避自己的影子一样，徒劳奔走。常常看见无知愚人，稍微做了一点善事，即盼望得大福报；一遇到逆境，便说做善事不得善报，没有因果，从此退心，放弃作善，反过来诽谤佛法。他哪里知道“报通三世，转变由心”的奥旨。

　　报通三世

　　报通三世是指现报、生报和后报。“现报”是现生作善作恶，现生获福获殃；“生报”指今生作善作恶，来生获福获殃；“后报”是指今生作善作恶，第三生、第四生或以后的十百千万生，乃至无量无边劫后，才受福受殃。后报虽然迟早不定，但是凡所作业，是决无不报的。

　　转变由心

　　譬如有人作了恶业，当永堕地狱，长劫受苦，可他后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，一边自己修行，一边教化他人，求生西方。因为这样的缘故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，遭受一切不如意事；这样，先前所作应永堕地狱、长劫受苦的恶业，即在此消灭。并且他还能够了生脱死，超凡入圣。

《金刚经》第十六品“能净业障分”说：“若善男子善女人受持读诵《金刚经》，若被人轻贱，此人先世罪业，应堕恶道，因为今世被人轻贱的缘故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”这就是“转变由心”的含义了。

　　命运 与 运命

　　世上对命相、风水、堪舆之学，相信的人为数不少，遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。

　　算命为何有时会那么准呢？

　　主要是因为人们大都随“业力”而转，无法主宰自己。一般人是很难摆脱固定的生活模式，过着不想过的生活，这就是所谓的“命运”。

　　何谓命运

　　命运在康熙字典的解释是：命也，不可改；运也，可以转。

　　以佛法而言，没有修行的人，很容易随既有的业力运转而走完一生，这就是被“命”所“运”。

　　但是，对于大修行者来说刚好颠倒，他能够主宰及运用自己有限的生命，这就叫做“运命”。

　　我们为什么要修行？修行是为了什么？是为了了解真理，掌握自己的生命。

　　例如：一个前世杀人放火的人，造的恶业不计其数，今生却很幸运地转世为人，并有机会听闻佛法；但是他念佛、拜佛以后，反而常发生意外。然后，又是儿女不孝，又是家庭不和……等等。

　　他内心因此非常痛苦，却又找不到答案，最后，还是决定放弃佛法。像这样，就是因为不了解三世因果的关系。

　　如果知道是过去所造的恶业太重，如今业因成熟，并非短时间的念佛或者拜佛，就能够转化自己与家人的业障。

　　必须要更加的勇猛精进修行，并持之以恒，才能从生命的束缚之中解脱出来。因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。但对修行人来说，算命是算不准的。

　　人是可以转变命运的，但是，大部分的人总是庸庸碌碌，甘愿随世浮沉，无法改变他的人生，到头来，两腿一伸又再一次随业而转，继续轮回之旅。这是多么悲哀的“命运”啊！

　　报通三世，转变由心。“修行”一定要认清轮回的本质，从原因上下手，才是斧底抽薪的解决之法，并不是取决于你相信命运与否。

　　是被“命”所“运”？

　　还是随因缘而“运”你的“命”？

　　就看自己的抉择了！

　　故事 | 十种后悔

　　有一学僧问云居禅师道：“弟子每做一事，事后总不胜懊悔，请问老师，为什么我有那么多的懊悔呢？”

　　居禅师道：“你且先听我的十后悔：

　　一、逢师不学去后悔；

　　二、遇贤不交别后悔；

　　三、事亲不孝丧后悔；

　　四、对主不忠退后悔；

　　五、见义不为过后悔；

　　六、见危不救陷后悔；

　　七、有财不施失后悔；

　　八、爱国不贞亡后悔；

　　九、因果不信报后悔；

　　十、佛道不修死后悔；

　　这以上十种后悔，你是哪一种后悔？”

　　学僧摸摸头脑，无可奈何地说道：“老师！看起来这些后悔，都是我的毛病！”

　　云居禅师道：“你知道既是毛病，就要火速治疗呀！”

　　学僧问道：“我就是因为不懂得治疗，所以恳请老师慈悲开示！”

　　云居禅师开示道：你只要把十后悔中的‘不’字改为‘要’字就可以了，这十味药药，你好好服用！例如：

　　逢师要学，遇贤要交，

　　事亲要孝，对主要忠，

　　见义要为，见危要救，

　　得财要施，爱国要贞，

　　因果要信，佛道要修。

　　人的恶习，往往不到黄河不死心，不见棺材不掉泪，假如能慎于始，就不会事后懊悔了。