阿罗汉，简称罗汉，为梵语音译；意译有三义：应供、破恶、无生。是修行者得到证悟的果位名称。受此果位者，诸漏已尽，万行圆成，永不再遭生死轮回之苦。得此果位的人，称之为阿罗汉。

　　我国绘画、雕塑中的罗汉像有三种，即十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。十六罗汉见唐玄奘所译《法住记》，并载有其名字和住址，此书作者为公元二世纪时狮子国（斯里兰卡）庆友尊者。后人把庆友列为住世罗汉，又将第一尊“宾头庐颇罗堕”误为二人，遂成十八罗汉。

　　灵隐寺大雄宝殿十八罗汉（局部）

　　关于五百罗汉，佛经中多有记载。《法华经·五百弟子授记品》中，有佛为五百罗汉授记之事。西晋竺法护所译《佛五百弟子自说本起经》载，佛灭度次年迦叶尊者与五百罗汉是初结集三藏。《舍利弗问经》云，弗沙密多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类，说法甚多，但均未一一记下名号。

　　现存罗汉名号的早期记录有两件。一是北宋元符元年（1098）的《供养释迦如来住世十八尊者五百大阿罗汉圣号》碑刻；二是南宋绍兴四年（1134）所立《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，原碑不存，碑文收在《嘉兴续藏》第四十三函中，近代佛寺中所塑五百罗汉，多依之列名。

　　灵隐寺五百罗汉碑刻 第一尊至第十尊

　　灵隐寺五百罗汉堂

　　第陆尊

　　闻声得果尊者

　　灵隐寺五百罗汉堂闻声得果尊者铜像

　　偈赞

　　万事成功在精诚，有因有果繁万物；

　　欢颜当自勤奋来，神奇自古平凡出。

　　偈解

　　取得成功的关键在精诚，因果循环是世间万物得以繁荣的关键。欢乐生活来自勤奋，神奇通常也只能从平凡中修习而得。

　　闻声得果尊者，五百罗汉第陆尊。闻，谓可听；声，为五尘之一耳根所对之境。据《持地论》说:"从他闻声而通达，故名声闻，"《大乘义章》卷十七则谓："闻如来之言教而悟解，故曰声闻。"得果，为三乘圣人各得自乘之果法。

　　闻声得果尊者是闻佛声而豁然悟道，当下领会四谛之理，得到了修行的果实，断见思之惑，证得阿罗汉果，往生于不生不灭的涅盘极乐境界。

　　灵隐寺五百罗汉画像碑刻

　　尊者法相

　　尊者法相所现为静坐，左手托宝珠，右手笼袖，置于膝上，满面皱纹，神情悲苦。尊者具有非凡慧根，不倦修行，能闻声得道。

　　闻声得果尊者是释迦摩尼比较喜爱的弟子之一，经常追随在佛陀左右。

　　闻声得果尊者原来是以为王子。有一次，他在御花园中游玩，忽然听到一种奇妙的声音传来。他循着声音去寻找，一直走到一座巍峨的大山前，这时，声音突然消失了，四周一片沉寂。正当他疑惑不解，准备原路返回时，佛陀突然出现在他的面前。

　　佛陀问他听见到是什么声音，他说他听到的是有情的声音和无情的声音。

　　佛陀又问：什么是有情的声音，什么是无情的声音。他回答说，有情的声音是人所发出的声音，无情的声音是雷电的声音、风声和水声。

　　佛陀对他的回答非常满意，认为他听声音就能明辨是非，具有不同寻常的慧根，便将他收为弟子。

　　闻声得果尊者内心清净，闻佛法而放弃富贵生活，他持着修行不知疲倦，最终修成罗汉正果，进入不生不灭的永恒境界。