斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。

小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。

胸中猛虎自调服，是故异物成一家。

我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊

灵隐寺五百罗汉堂

第贰拾贰尊

僧迦耶舍尊者

灵隐寺五百罗汉堂僧迦耶舍尊者铜像

　　诗 偈

　　不是东风不是春，他乡万里无艰辛。

　　人生何处无知己，苦尽甘来逢贵人。

　　偈解：

　　东风未到自然不会春暖花开，远在异乡更会饱尝艰辛。人生何处无知己，苦尽甘来是因为有贵人相助。此偈教导大众，心境漂泊，饱尝艰辛却仍很失落。须知无论在何时何地，欲成事均宜广交朋友，积聚人缘，其中必有贵人相助，使你少艰辛而多福乐。

　　尊者法相

　　尊者法相，所现为曜然静坐，双手抚抱灵猫，卷发秀眉，双眼圆睁，容貌高贵清奇，神态豁达无忧。尊者谦恭有礼，虔诚修行，了无忧愁。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

　　五百罗汉第贰拾贰尊——僧迦耶舍尊者，为北印度迦湿弥罗国著名论师，西天二十八祖中之第十八祖。

　　僧迦耶舍，又作僧伽耶舍，意译曰众称。意思是众人称颂。

　　据《因明大疏》卷一载，尊者为部派别佛教时代之论师，尤擅长于说一切有部（即萨婆多部）之论典，及因明（论理学）、声明（文字、音韵、语法之学）等学问。

　　据《因明入正理论后序》《因明入正理论疏》卷上载，玄奘赴西天求法时，在迦湿弥罗国法救论师寺曾遇到他，他在因明方面热心帮助玄奘，为他详细讲解诠释，使玄奘受益良多。

僧迦耶舍尊者与玄奘大师的交往

　　唐朝著名的法师玄奘不远万里西行求法时，在迦湿弥罗国受到僧迦耶舍的热情接待。他将玄奘安排在法救论师寺住下，一切饮食起居皆亲自悉心照料。

　　尊者陪伴玄奘谈经论道，凡自己所知道的，无不一一相告，使玄奘得到很大的启发。

　　僧迦耶舍是因明学说的权威，曾经写下了《因明入正理论后序》、《因明入正理论疏》等佛教著作。在僧迦耶舍的帮助下，玄奘很快掌握了因明学的知识，从而为回到中国传法打下了坚实的基础。

　　同样，玄奘勤奋好学的精神也令僧迦耶舍深受感动，他认为玄奘知识渊博，内心虔诚，将来一定会成为佛教的一代宗师。果然，玄奘回到中国后，四处弘扬佛法，收授门徒，是佛教在中国日益兴盛起来。

僧迦耶舍尊者的贡献

　　尊者最为重要的理论是"因明论"，即由此知彼，通过一种事物认识另一种事物，依次类推，无所不明。

　　在阐述此理论时，他举了一个例子。比如有十个一模一样的花瓶，它们的大小、形状、颜色毫无二致，并且是从同一个窑烧出。如果用一根筷子敲击，却会发出不同的声音。这时，根据它们的声音去查看，就会找出它们的不同之处，更加深入地分析下去，就会将问题层层解开，乃至无穷。

"因明论"是一种认识事物的有效方法，在后来的佛教理论中，演变成为"内明论"，进一步推进了佛法的智慧。

　　当时，有两种学说很有影响，一种是佛法通一切智慧，一种是佛法解决一切困难。对这两种学说，僧迦耶舍尊者都有精妙的阐述。他说，佛法包含万物，佛法了解万物的门径，只要明了佛法真义，便会获得无穷的智慧。而有了智慧，任何困难就都能解决了。由于僧迦耶舍尊者对佛教有所贡献，被后人尊为罗汉。诗曰：

　　山不在高有虎行，水不在深有龙腾。

　　自古腐朽化神奇，劝君日夜多思忖。