花开莲现 花落莲成

——《妙法莲华经》偈句

　　自古以来，莲花就深受人们的喜爱，多少文人对其称赞不已——北宋大诗人周敦颐就在《爱莲说》一文中留下了千古名句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

《题义公禅房》

义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前众壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，方知不染心。

——唐孟浩然

　　唐孟浩然的这首诗，赞扬高僧义公和尚的清净梵行, 同时也寄托了自己的隐逸情怀。全诗描绘了禅房的清幽、清净, 而这其实正是禅师佛心的体现。尾联点题, 以莲花喻不染著世间尘欲之法的佛心。

　　佛教中，莲花具有很高的地位：它是佛教经典和佛教艺术品中的常见之花，寺院之中的诸佛菩萨塑像、景物、法物等，很多也都跟莲花有关，其堪称佛教的教花。

　　01、佛教与莲花

　　莲花是佛教四大吉花之一，也是佛教九大象征之一，它象征着佛的诞生：成为佛祖的悉达多太子出世 ，在地下走了七步，步步生莲，所以莲就成了佛诞生的象征。

　　佛教与莲花联系密切。《无量寿轨》载：“是菩萨作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”

　　佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染，表示由烦恼而至清净；莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种思想，莲花与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。

　　在现代佛教寺院中，大雄宝殿中的释迦牟尼佛，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。而佛经也称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等。另外，佛寺的很多建筑、装修、器物等也都有莲花图案。

　　02、莲花地位之高的原因

　　莲花在佛教中的意义非凡，那么，莲花为何能在佛教中取得如此高的地位呢？主要有以下四个方面的原因。

　　“出污泥而不染”的特性

　　佛弟子追求的境界，也是希望自己在这个五浊的娑婆世界中，不被尘世污染，不与世俗同流合污，保持身心洁净，能够顺利往生净土佛国。莲花与佛教所主张的出世人格，不谋而合。

　　寓意佛法能带给人们清净

　　莲花在炎热的夏季生长于水中，水代表着清凉、平静；炎热代表烦躁、烦恼。莲花寓意佛法能在烦恼的人间，带给人们清凉平静的心境。比喻从生死烦恼中解脱而往生净土佛国的人，都是莲花化生的。

　　表清净的功德和智慧

　　三界的众生，无论胎生、卵生，都是以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化生。因此，莲花表示清净的功德和智慧，代表清净的法身和庄严的报身。

　　03、“四德”与“四义”

　　佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对佛教莲花的完美阐述，把佛教莲花的美德归纳成“四德”与“四义”。

　　佛经《涅槃经》说佛有四德，即常、乐、我、净。《华严经·探玄记》中, 总结莲花的特点是:“在泥不染”“自性开发”“群蜂所采”“四德” (香、净、柔软、可爱) , 比喻法界真如的“常、乐、我、净”四德。

　　常德

　　所谓佛教莲花的常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。

　　乐德

　　所谓佛教莲花乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅槃净土佛国。

　　我德

　　所谓佛教莲花我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。

　　净德

　　所谓佛教莲花的净德，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。

　　佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。在《华严经·探玄记》中, 总结莲花的特点有四义：

　　一如莲华

　　在泥不染，喻法界真如，在世不为世污。

　　二如莲华

　　自性开发，喻真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。

　　三如莲华

　　为群蜂所采，喻真如为众圣所用。

　　四如莲华

　　有四德：一香、二净、三柔软、四可爱。

　　《三藏法数》把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作了更加细致的概括。

　　04、莲华喻菩萨十种善法

　　1、离诸染污。

　　菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）。

　　2、不与恶俱。

　　菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。

　　3、戒香充满。

　　菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满。比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。

　　4、本体清净。

　　菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著。比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。

　　5、面相熙怡。

　　熙，和乐貌；怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜。比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。

　　6、柔软不涩。

　　柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。

　　7、见者皆吉。

　　菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥。比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。

　　8、开敷具足。

　　菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足。比喻莲华开敷而其华果具足也。

　　9、妙果清净。

　　菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净。比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。

　　10、生已有想。

　　菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果。比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。是谓佛教莲花也。

　　如果有一种清净叫莲花

　　我一定把它所有种子种下

　　耐心给予它全真的呵护

　　期待所有都可以发芽

　　如果有一种愿力叫解脱

　　我愿生生世世高扬嗓音

　　不分昼夜的为您唱诵

　　唯愿每一个你我都自在真如