斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。

小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。

胸中猛虎自调服，是故异物成一家。

我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊

灵隐寺五百罗汉堂

第贰拾伍尊

达摩波罗尊者

灵隐寺五百罗汉堂达摩波罗尊者铜像

　　诗 偈

　　大海平静藏波涛，大地平坦有陷阱。

　　莫将罂粟认香花，志毅心坚事可成。

　　偈解:

　　平静的大海之下暗藏惊涛骇浪，平坦的大地上也时有陷阱。不要被罂粟美丽的外表迷惑，有坚毅的意志方能成就大事。

　　此偈教导我们，你遇到的境况可能表面平静，实则内含凶险，宜谨慎考量，不要被事物炫目的外表迷惑，以免作出错误的判断。

　　尊者法相

　　尊者法相所现为傲然静坐，双腿随意放置，左手护膝，右手执经卷，神态极富威严。尊者聪慧出众，学识广博，勤于修行，思路清晰。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

　　五百罗汉第贰拾伍尊，达摩波罗，译作护法。六世纪印度达罗毗萘国建志补罗城人，为该国大臣之子。印度十大论师之一。

　　尊者自幼崇信佛法，于数百里外的寺院出家为僧。据《大唐西域记》卷五载，时佛教衰微，国王崇奉外道，特地请来一位外道论师与寺中僧众进行辩论，如外道论师获胜，将禁止佛教流行。僧众害怕失利，无人出场。

　　值此危难之际，尊者挺身而出与外道辩论，一举获胜。结果使外道论师皈依佛教，进一步扩大了佛教的影晌。

　　尊者博学弘远，与清辨菩萨争有空之义，造世亲菩萨唯识论三十颂之解释，而弘其正宗。极大乘佛教瑜伽唯识之旨，被视为印度佛教十大论师之首。曾住持印度那烂陀寺，玄奘曾从其弟子戒贤为学。

　　尊者生平

　　达摩波罗尊者，六世纪印度达罗毗荼国建志补罗城人。他学识渊博，是大乘佛教瑜伽行宗的巨匠，被视为印度佛教十大论师之首。

　　达摩波罗的父亲是当时的朝廷大臣，地位显赫。虽然生活在一个富贵荣华的环境中，但是达摩波罗从小就表现出与众不同的气质。他性情文雅，世间万般事物中独独只对佛法抱有浓厚的兴趣。十几岁 的时候，他偷偷逃出家门，一个人跑到离家数百里的寺院里当了和尚。

　　达摩波罗聪慧出众，并且勤于修行，很快从师兄弟中脱颖而出，成为最受师父喜爱的弟子。他熟读各种佛教经文，尤其对佛教义理有着精辟的见解，在于同门弟子谈经论道时，他总能以条理清晰地思路胜出一筹，几乎从来没有遇到辩论对手。

　　在一次事关佛教存在的辩论中，达摩波罗以佛陀的伟大事迹，演说了佛法的精妙义理，在战胜外道法师的同时，还使对手心悦诚服，当场发誓放弃外道，诚心皈依佛教。这次胜利不仅重新巩固了佛教的地位，而且使僧众们对佛陀的信仰更加坚定了。

　　这位尊者学识广博，他总结了历代的观点，写成了《唯识论》这部经典佛学著作。他曾一度主持过印度最著名的寺院那烂陀寺，收授弟子，广传佛法。他培养的著名弟子中，有一个名叫戒贤的，后来成为中国唐代名僧玄奘的师父。

　　玄奘与戒贤论师

　　戒贤论师是达摩波罗尊者的弟子。玄奘西游时，戒贤论师年已百余，时为那烂陀寺大长老，德高望重，名震四天竺国，玄奘师事之，学习、弘传法师所传承佛法理论。当时，众人非常尊敬戒贤论师，不直呼他的名字，而尊称他为“正法藏”。戒贤论师向玄奘传授《瑜伽师地论》等教授。

　　据资料记载，当戒贤法师见到玄奘，听说他来自东方大唐国时，竟然老泪纵横、泣不成声。戒贤法师的弟子向玄奘解释了其中原委：

　　三年前戒贤法师身患怪病，痛苦万分，无法忍受，正想自杀以求解脱时，忽见文殊菩萨降临，指点他说：‘你在久远劫前，作过多次国王，做了许多迫害恼乱百姓的恶行，本应堕落恶道(地狱、饿鬼、畜生称为恶道)，长久受大苦报，由于你宏扬佛法的缘故，得以免除将来的地狱大苦报，将它转变成目前的人间小病苦，你要忍受。再过三年，有位大唐国僧人会到此拜你为师，求受佛法，你将佛法传授给他后，身体就会康复。’

　　戒贤法师于是强忍病苦，力行忏悔，终于等到了玄奘的到来。后来，他的病痛果然消除。若非菩萨指明往世因果，或许有人会说，如此有修行的得道高僧，怎么还会有这样的病苦折磨呢?其实这全是往世业因成熟，但是他所作的功德还是将后报重报转成了现报轻报。

　　玄奘法师回国后译出的《瑜伽师地论》，成为我国佛教史上最重要的论书之一。