万山相倚碧漓岏，灵鹫一峰圣贤宅。
如来往昔经行处，林泉鸟兽皆逆向。
清净眷属千五百，无日不闻钟磬音。
阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第二十七尊至第三十八尊

灵隐寺五百罗汉堂

第叁拾尊

迦那提婆尊者

灵隐寺五百罗汉堂迦那提婆尊者铜像

　　诗 偈

　　莫图得己却损人，万事到头皆报应。

　　弃旧从新总不晚，勤修苦练自通神。

　　偈解

　　不能做满足一己私欲而损害他人的事，善与恶到头来都有报应。弃旧从新到什么时候都不晚，勤修苦练自然会有很强的能力。

　　此偈教导我们，如果以前常有损人利己的念头，应弃旧从新，少投机取巧，多做善事，不然难有完满结果。

　　尊者法相

　　尊者法相所现为端然静坐，身披挂络，目光深邃敏锐，神态威武刚强。迦那提婆尊者学识渊博，机智善辩，满怀慈悲，能为人释疑解惑。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

　　迦那提婆尊者

　　五百罗汉第叁拾尊迦那提婆尊者，龙树弟子，被禅宗尊为第十五祖。迦那，一目之意。迦那提婆，意译作单眼提婆。又作提婆、圣提婆、圣天。

　　据《传法正宗记》卷三载，迦那提婆尊者乃公元三世纪左右人，为南天竺婆罗门出身，或谓执师子国人。博识渊览、才辨绝伦。

　　迦那提婆在宣扬佛法时，喜欢借自己的身体举例子，因此他的讲解生动具体，让人很快能领悟。

　　有一次，谈到神的外貌和形象，他对弟子们说，神没有固定的形象，他们活在天地之间，包藏在万物之中。寺院里的塑像只是人们想象的产物，并不能代替神。为了加深弟子们的理解，他随即来到寺院的大殿，凿掉了天神塑像的左眼。过了一段时间，见弟子们不再有什么疑惑，他又将自己的左眼挖出来，还给了天神。

　　尊者后跟从龙树大士学习。见到龙树后，龙树也不说什么，只叫弟子端坐一碗水递给他。迦那提婆心中会意，摸出一根针，投入水碗里，两人欣然契合。尊者出家为龙树弟子，以智辩著称，游历印度各地，大振破邪之剑，调伏外道，度人百余万。

　　龙树年老之际，将自己的衣钵传给了迦那提婆，迦那提婆后被奉为西天二十八祖之第十五祖。

　　有一次尊者因为构怨，为外教之徒所刺，遣偈：

　　诸法本空，无我无所；

　　无有能害，亦无受者。

　　提婆被刺伤，却出人意料地非常安静，他捂住伤口，对凶手说：“我这里有三件东西，袈裟、佛钵和盂盆，你赶快拿著逃命去吧，注意要走山间小路，不要走大道平川，否则肯定会被我的弟子们捉住。”

　　外教弟子见提婆如此慈悲，不仅不怨恨自己，反而为自己说法，心中非常悔恨。

　　后来，迦那提婆尊者选定毗罗国的罗睺罗多做自己的传法弟子，在弥留之际，将自己最后的学问传授给了罗睺罗多，然后说了一句偈：

　　本对传法人，为说解脱理；

　　于法实无证，无终亦无始。

　　说完，身体幻化出八种光芒，转瞬归于寂灭。

　　传说提婆的著述很多，但流传下来的却比较少。他的主要著作都以“百论”作为总题，有《百论》、《四百论》、《百字论》等。