往期回顾
●讲经｜本空法师在戊戌腊八法会的开示（一）
●讲经｜本空法师在戊戌腊八法会的开示（二）
●讲经｜本空法师在戊戌腊八法会的开示（三）
三、如理思惟
我们听完法之后就到了第三步——如理思惟。各位看完了经典，或者是听完了某位法师的开示，如理思惟可以在听法的过程中做到，也可以在听法之后持续地保持住。在修行中唯一可以用到的工具就是思惟。按佛教的说法，这个世间是虚妄产生的，如果想超越这个虚妄，只能用思惟把它去除掉。
各位听完经之后，回去就要反复地思惟、反复地想，这个过程就是修行。在这个修行过程当中，各位还要抱有一种状态，就是＂不怀希望＂。千万不要想着给自己定一个希望，因为修行的过程就是修行的结果。为什么？修行的结果就是要让心改变，修行只能通过思惟；当你的心随着佛陀的言教或者是法师的说法运转，心本身就会改变，这就是修行的结果。
离开这个修行的过程，没有一个修行的结果。只有这样才能保证你的修行能够持续地走下去。如果你一旦期待有一个修行的结果，修行就会变得非常艰难。你会在修行努力的过程中变得特别焦虑。我经常听到人说：我怎么念了这么长时间的佛，也没有见到佛？很多旁边的人说见到花、见到种种瑞相，我也没见着。那怎么办，就假装自己见着了，不然很难受。还有一些人真见着了，希望达成了，就不知道该干嘛了。
我曾经遇到过一个人，他最大的愿望就是有因缘去闭关，在闭关中念佛达到一定的数量目标，这是他人生最大的理想、最大的希望。终于在有一天他完成了目标，他特别高兴给我打电话告诉我。过段时间他又给我打电话，说：师父我念完之后，接下来不知道要干什么了。如果你一直抱有这种状态，结果没达成你会很焦虑，结果达成后会很空虚，甚至有人会问：我成佛之后好象就没事干了。很多人念佛求生西方净土，也会问：我过去之后干嘛呢？在极乐世界天天听佛说法，散花供养，天天干这个寿命又是无量，好象挺无聊的。这就是我们修行的起点就错了，你要是抱着这种有希望的修行，无法承认修行过程就是修行的结果，无法承担从实相流露出来的愿力的时候，这样的话无论修哪个法门都会有焦虑感。
这就是凡夫叫希望，佛菩萨的叫愿力，各位要把这二者分开。我们的修行是不断地增加自己的愿力，要去除的就是虚妄的希望，而不是把虚妄与愿力混为一谈，这是凡圣的差别。愿力是诸佛菩萨从实相中流露出来，是在每个当下中全体的展现。我们的希望恰恰是不能承认当下，非要在当下之外找一个理由，禅宗祖师说这叫＂头上安头＂，那就是自找烦恼。
各位如果每天愿意去打开经典，听佛陀说法，然后再把这些反复在脑子里想，如理思惟。修行就是这样的。有些人会说：法师说了很多遍，我听好很多遍，我就是做不到。如理思惟就是把知道的事情变成我能做到。所有经典的第一句话都是＂如是我闻＂，它的意思是＂我是这样听到的＂，所以各位现在只是听到了，不是知道了。如理思惟的过程就是把听到的转化为知道的。
阿难尊者非常诚实，三藏十二部经典他能背下来，按理说他应该和佛一样了。阿难说不是，我只是听到三藏十二部，我还不知道诸法的实相。各位也只是听到，而不是知道。在如理思惟的修行过程中，就是努力地把听到的变成知道的。
怎么才能把听到的变成知道的呢？反复听！我们现在听到＂苦集灭道＂，但我们不知道这个世间的本质是苦，感觉这世间好象有苦有乐，这就说明我们听到了苦圣谛，但不知道苦圣谛；我听到了诸法皆空，但我觉得该不空的还不能空，这说明你听到空，但不知道空。反复听，反复思惟，就能把听到的变为知道的。我们用淡墨水的毛笔在布上画一下，印迹是很淡的，如果你每天刷，滴水还能穿石。当在不断的积累过程当中，在你内心的印象就会越来越深刻，这个深刻就是知道，到最后就变成证悟，变成对佛法最真实的认可。
各位不要气馁，说我听了这么多怎么还是做不到呢。多听！你肯定能做到！如果你做不到，估计您思惟得少了点，思惟多点，那都是功不唐捐的，这一定是可以做到的。你会发现你的心在一点点变化，你的三观就会和别人不一样。在面对生活苦乐境界的时候，你的能力就会越来越体现出来。如果没有体现出来，要不是你方法用错了，要不就是你知道正确的方法，你懒得用。
四、法随法行
如果我们如理思惟做到位了，接下来就可以法随法行。法随法行就是我们的心行能随着正法而转。这一刻我们来听法，来缅怀佛陀对我们的言教，这一刻我们能做到心随法转；一会儿我们不把这个境提起来的时候，心就会随着其他境转了。
如果我们在如理思惟的过程当中，不断地加强这种能力，你就会发现在听法的时候能行，在不听法的境界当中也能保持正念，这就是法随法行。
把这四点掌握之后，就是整个修道过程，就是亲近善士、听闻正法、如理思惟、法随法行。这个修道过程前提是源于大家愿意去修道，就象刚刚说的，佛陀敢于直面内心的不安，敢于直面生命带来的匮乏感，他不再想去抓取某一样东西，甚至是一些很迷人的东西，比如＂慈悲＂或者是良善的品德。你要消除的是这种匮乏感，而不是被它打败，无论是抓取物质、精神还是品德，那都是一样的。总在抓取就是缘于你们的＂爱取有＂，爱取有下面就是生老死，十二缘起轮回就不会停断，轮回不断就没有办法根本消除不安。
想修道之前我们要学会以欣赏全体的生命，就象能欣赏春夏秋冬一样去欣赏你生命中的每个状态，它可能是失落、可能是哀伤、可能是嗔怒、可能是贪心，你都应该欣赏它，才能去直面它，才能真正看清它本质是什么。
这就是佛陀成道带给我们的反思、很好的启示，只要你愿意，你都可以和他一样，你可以追随当时的悉达多太子，通过修道而成为佛陀，成为生命的觉悟者。各位在这里共同缅怀佛陀成道的事迹，我想各位也会发心，愿意去消除自己和其他有情的不安，这就注定了要走上大乘菩萨道，这条道的结果也注定了——一定会成就最终的觉悟，各位一定是未来佛。
当年牧羊女向释迦佛供养了一碗乳糜，助他一臂之力成为正等正觉。今天灵隐寺也助各位一臂之力，过会儿都要吃这碗粥。吃了这碗粥，各位未来佛在发愿、修行过程当中，最终成就证悟菩提，我想灵隐寺的功德非常大。在各位成佛的过程中，我们也助各位一臂力。
最后祝大家腊八吉祥，各位在新年里身心安乐！
雪岭六年 弄巧成拙
出得身来 天宽地阔
好事大家知
今朝腊月八
编辑｜慧容
摄影｜一叶
责编｜妙莲
