若人散乱心，乃至以一花，

供养于画像，渐见无数佛。

——《妙法莲华经》偈句

　　香花供养一直位于佛教十大供养之列。香花供养功德殊胜，这一供养行持在我国日久传承渐渐演变成了日常的礼仪习俗，不论是在梵寺庙堂，还是在屋舍厅堂，逢上节气时令总能看见各色香花清供。

　　香花清供的兴盛，也使得画界多了一支端秀异常的题材——清供图。汪曾祺老先生在《岁朝清供》一文中说道：“岁朝清供是中国画家爱画的画题，明清以后画这个题目的尤其多，画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、腊梅花、水仙……隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。”

　　以时令花卉果蔬做案头清供的绘画，称为清供图。清供图这一说法兴盛在清中后期，其中扬州画派和海派尤为兴盛。但从古画观之，历朝历代都有花鸟清供图呈现，其中宋人院体画中李篙的花篮图就是典型的花卉清供佳作。

　　庚子年初疫情期间，有居士发心复刻秘色八棱净水供瓶供养三宝，心中遂想为那供瓶写生。既然为净瓶作画，就再插一二枝青竹。如此为缘起，裁十五张大小同前的熟麻宣，画成了这十六帧花卉清供图，以飨读者。

　　松石釉花觚，插一茎素心梅瓣惠兰。国兰中，无论是素心，还是梅瓣，都是兰中绝品，但集梅素二者于一身，世间再无。

　　秘色瓷八棱净瓶，供两枝早起新剪的新竹。竹子虽不是花，取来供于香案，添清逸高洁之气。

　　孔雀蓝釉团罐，插一捧冷白绣球花，白绿色更显静谧安宁，此花大而圆满，也能弥补它没有香气的缺憾。

　　天蓝釉玉壶春瓶，栽一扎初放暗香的单瓣水仙。暮冬早春时节开的花，大多香中都带些清冷意，但这瓶暗香，却是冷中泛甜又好似带有孩童活泼的天真气。

　　祭蓝釉高足碗，盛几茎莲花莲叶。莲花清净高雅，每每画之，不敢有丝毫怠慢，画此土的藕花，忆念净土的宝莲，借此花供在佛前，以表游子归心。

　　钴蓝釉立口梅瓶，满插数支复瓣攒芯白芍药花。芍药花是花中药仙，花气中自带药香，养血和营，缓急止痛，退却虚热。

　　窑变紫釉海棠盆，盛一海赤色灵芝草。灵芝素有仙药之称，形态如传统祥云纹，一直被奉为祥瑞之物。将鲜灵芝阴干，稍稍打薄蜡做供赏，可多年不坏。

　　斗彩缠枝藻纹长颈瓶，放几茎嫩绿梅瓣春兰。兰香是没有争议的王者香，在兰香中春兰的香气是公认最好的，那种幽幽的气息，是人间再无有什么香能与之比肩了。

　　瓜棱冷灰白釉瓶，插一截金华小佛手柑，佛手柑是橘科果类，长的好的很得造像中佛手的姿态，因此而得名。它不单是形态古拙可爱，最棒人的是佛手柑的香气，最能抚慰人心。

　　束腰马蹄青花云龙盆，插一捧黄白牡丹花，不喜念叨牡丹是百花之王，但是牡丹的好，是众花难以企及的。牡丹娇艳的姿态和闲雅的气度，从不愿向磨难低头。

　　朱黄釉六棱碗，立两支单瓣白山茶，单瓣白山茶一直是山野之花，庭院少有栽培，插在器皿中，增添山林野逸之气。

　　娇黄釉渣斗，拢一束油绿叶簇拥的白栀花。栀子花是从小伴随我们长大的夏花，香气活泼暖人，供养于佛堂，心存恭敬就是最好的加持。

　　矾红白竹金钟碗，嵌一细支绿月季。月季色系甚广，独绿色品种罕见，这种小巧的绿花，倒是比红色的更加精神喜人，气味也更清纯丝甜。

　　祭红鼓槌掐棱瓶，配一支常青松柏小灵芝。灵芝常生于松树林中，如此小景，以小见大，自然天成。

　　胭脂釉花边盆，装一束阔叶广玉兰，广玉兰树算是花树里的庞然大物，花开硕大纵情，重重叠叠，簇簇拥拥，花蕊内敛，似隐似现袒露心扉。

　　豇豆红鼓槌瓶，安两支千叶白莲花。诸莲花中，白莲品级最高。苏东坡有诗云：“临池见千叶，谪堕问何故。空明世无匹，银瓶送佛所。”

　　大白莲花，也可称芬陀利花，甚为希有。可谓：坦坦荡荡空如如，凝然心似白莲花。

　　借此花卉清供，供养十方常住三宝，供养诸位菩萨友人和读者。

严持香华，如法供养。

愿此香华云，遍满十方界，

供养一切佛。尊法诸贤圣，

无边佛土中，受用作佛事。

——《地藏菩萨占察忏》偈句