八万四千宝浮图，不如一念心清净。
惟此有相擅施福，三涂八难所依怙。
佛以一花示迦叶，笑中有刀世不解。
而以法尽付诸人，深藏宝骨待梅里。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第五十五尊至第七十二尊

灵隐寺五百罗汉堂

第伍拾柒尊

无作慧善尊者

灵隐寺五百罗汉堂无作慧善尊者铜像

诗 偈

　　心中自有一天平，歪斜不容半毫分。

　　急公好义人中主，腾达飞黄路垣顺。

偈解

　　处事公正的人，心中自有一座天平，不偏不倚严判人间是非，不徇私护短。急公好义，扫尽世间不平事，是人们心中的尊者，飞黄腾达的路也极为畅通。

　　此偈教导我们，有时候我们内心为某事忧苦，有力不从心之感，但若心持公义，评人断事不偏不依，必能诸事顺利，飞黄腾达。

尊者法相

　　尊者法相所现为曲左腿而坐，双手捧长卷，面庞瘦削多皱，眼角下垂，神情冷峻忧苦。

　　尊者一直以佛教教化众生无作、无用、无受、无智、无慧，有无尽功德。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

　　五百罗汉第伍拾柒尊无作慧善尊者，即无作菩萨。“无作”是佛教为人处世的规范之一，意思是不作恶事。无作慧善尊者心境淡泊，他深谙佛法妙理，通过清净无为的修行获得了大智慧。

　　佛教认为，今生不作恶事，来世就不会遭恶报，为人行为需要小心谨慎。在佛教的理论中，无作的内容共有三项：一、身无作：要爱护世间的一切生命，不做任何有损生命存在的事，否则就是罪恶；二、口无作：不说污陷他人的话，不说污秽的语言；三、意无作：心要清净，排除对财务及感情的贪恋，消除对他人的怨恨，也不要因为任何不顺心的事儿萌生愤怒。身、口、意以“无作”为本，一切都改恶从善，未来就不会有苦果的报应。

　　据《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷一载，尊者以此为理论依据，教化众生无作、无用、无受、无智、无慧的规范，使民众摆脱善恶果报，消除了种种磨难。无作慧善尊者因为有这种功德而证得阿罗汉果，受到世人的尊敬。