谢灵运是我国古典山水诗的奠基人，他一生酷爱山水，自称“江北倦历览，江南旷周旋”，还特制登山之用的“谢公屐”。

　　谢灵运的山水诗多创造于“肆意遨游，寻山陟岭”，给人亲临其境之感。他的山水诗不仅清新明朗而且呈现出一种独特的意趣。

　　白云抱幽石，绿筱媚清涟。

——《过始宁墅》

　　池塘生春草，园柳变呜禽。

——《登池上楼》

　　云日相辉映，空水共澄鲜。

——《登江中孤屿》

　　崖倾光难留，林深响易奔。

——《回溪石濑修竹茂林》

　　晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。

——《晚出西射堂诗》

　　林壑敛暝色，云霞收夕霏。

——《石壁精舍还湖中作》

　　谢灵运的山水诗兼收并蓄儒释道三教思想，其中部分诗作佛教思想倾向相当明显。这与他幼时寄养灵隐寺，成年后又与支道林、慧远等高僧交往密切相关。

　　三生石谢灵运四城有顿踬，三世无极已。浮欢昧眼前，沉忧贯终始。壮龄缓前期，颓年迫暮齿。挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。良缘殆未谢，时逝不可俟。惊拟灵鹫山，尚想祇洹轨。绝溜飞庭前，高林映窗里。禅室栖空观，讲宇析妙理。

四城有顿踬，三世无极已  

　　相传释迦牟尼成佛前，曾出东南西北四城门。在前三城门外，他遇见了老人、病人和死人，深切地感受到人世间的苦难和无常；当他出北门时，遇到了一位比丘，闻其广说出家功德，于是决定出家修行。这两句诗的意思就是说人间充满了痛苦和挫折，三世轮回是一片无穷无尽的苦海。

      “四城”指佛陀在俗为太子时所游四城门，《因果经》云：“尔时太子年渐长大，出家时至，故辞父王，出四城门游观。前三所逢生厌唯欲，第四出家。”

      “顿踬”（dùn zhì）：绊倒，意谓不顺利。

      “三世”即佛教的过去、现在、未来之世。

浮欢昧眼前，沉照贯终始  

　　人们往往会被眼前的浮欢所蒙蔽，看不清贯穿万法中的沉冥之理而恍若梦幻。

      “浮欢”指现世的欢乐。

      “昧眼前”：连眼前的事物也看不清楚。昧为模糊之义。

      “沉照”：深入地观照。

壮龄缓前期，颓年迫暮齿  

　　壮年时总觉来日方长，暮年才知道时光紧迫。

     “颓”：衰弱。

     “迫暮齿”：晚年时感到了时光的紧迫可贵。

挥霍梦幻顷，飘忽风雷起  

　　谢灵运在此化用《维摩诘经》中“是身如幻”、“是身如梦”、“是身如电”、“是身如风”的说法，形象地说明人生短暂，世事无常，一切都像风电一样飘忽而过。
“挥霍”谓急速的样子。
“飘忽”是快捷疾速的意思。

　　良缘迨未谢，时逝不可俟  

　　诗人在此感言，一定要抓住良好的时机，研习佛法，修持梵行。

      “迨”同"逮"。

      “谢”：凋谢，结束。

      “俟”：等待。

惊拟灵鹫山，尚想祇洹轨  

　　在诗人的眼里，灵隐飞来峰就像灵隐寺的开山祖师说的那样，此处就是佛陀说法的灵鹫山、祇洹精舍，是一个神圣的地方，这里的一切无一不成为诗人的观照对象。

      “拟”：向往。

      “灵鹫山”：在古印度摩揭陀国王舍城东北，佛陀曾在此居住，说法多年。

      “祇洹”：祇垣即祇树给孤独园，在古印度乔萨罗国舍卫城南，也是佛陀居住、说法的场所。

绝溜飞庭前，高林映窗里  

　　诗句写禅室前庭所见的景色，仿佛是一轴静态的画面：一股细而白的水流从庭前飞流而下，窗棂上映进了山林那郁郁葱葱的青绿色泽。尤其次句，更是一幅画中之画，镶嵌在窗框之间，实在美不胜收。

      “绝溜”：凌空而下的涧水或瀑布。

      “栖”：栖息，居住。

禅室栖空观，讲宇析妙理  

　　诗人在禅室中默想空观的含义，听闻禅师在讲宇分析精妙的佛理，完全沉浸在佛法的雨露中。

      “空观”：佛教认为诸法因缘和合方能生起，因此并无自性，称为缘起性空，能以此理观照万物，名为空观。

      “讲宇”：讲堂。

      “妙理”指佛教的各种精微理论。

　　这是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这诗分三层：前六句为第一层，结合三生石联想三世，说明佛理；中六句为第二层，正写自己的感触；最后四句为第三层，描写三生石、飞来峰及禅舍的美景，以抒发自己向往的悟道生活。这首诗在结构语句上有着高度的艺术性，结构与写景两妙相融，遂使言理诗与山水乳水交融，不失为一首淡中见醇，癯而能腴的佳作。

　　诗中写明性见佛，顿悟解脱的参透，实基于谢灵运当时历经反复，毅然挂冠的生活经验。所以前十句中说理与追省交替而下，以唱叹出之，读来有回肠荡气之感。

　　本诗深入浅出，而不俚俗。精妙的佛理，在他三言二语就挈出要领，又加以形象的比喻。相比之下，后世的言理诗，如王梵志诗就过于俚俗，王维的《胡居士卧病遗来因赠》则显得较为生涩。谢灵运诗歌的语言特色，其浅切处可使读者较直接地进入诗歌的感情，产生一种清远悠长的韵味。

　　此首诗势，如同江流为峡谷束起，顿见精神，复又越峡而出，发为“绝溜”，“高林”一联的景语，将绝壁清溜，高林岚光，自然界山山水水的清气，一总收束到精舍明净无垢的窗口里，这飞动崒兀而高朗澄彻的景象，正是诗人参悟后心胸的物化。至此境界又上一层楼，馀波荡漾，余味无穷。