玄奘法师重返那烂陀寺后，戒贤法师派玄奘法师为大众讲解《摄大乘论》、《唯识抉择论》。当时高僧师子光已经先为四众讲解《中论》、《百论》，阐发空宗要旨，破斥《瑜伽》义理。

玄奘法师精通《中论》、《百论》，又擅长《瑜伽师地论》，他认为圣人立教，各自阐发一义，并不矛盾，迷惑的人不能融会贯通，认为是相互矛盾，这是传法者的过失，岂关乎佛法。

玄奘法师怜悯他见解狭隘，几次前往辩解，师子光不能应答，因此他的学徒渐渐散去，转而归宗到玄奘法师门下。玄奘法师又认为《中论》、《百论》的论旨只是破斥遍计所执性，而不是要破斥依他起性和圆成实性，师子光不能领悟，看见《论》中说道：“一切无所得”，就认为《瑜伽》所立的圆成实性等也都要否定，所以常常发表这样的言论。

玄奘法师为了会通二宗学说，明其不相违背，于是撰写了《会宗论》三千颂。《论》写成以后，呈送戒贤法师以及大众审阅，无不称善，并一同宣传流通。

师子光感到惭愧，于是离开那烂陀寺，前往菩提寺，另让东印度的一位名叫旃陀罗僧诃的同学前来与玄奘法师辩论，希望一雪前耻。那人来到后，忌惮玄奘法师的威名而默然不语，不敢发言，玄奘法师的声誉日益隆盛。

起初，师子光还没离去时，戒日王在那烂陀寺旁边建造了一座鍮石精舍，高度超过十丈，诸国都知道此事。戒日王后来亲征恭御陀国，路过乌荼国，该国僧人都学习小乘，不信大乘，认为大乘是空花外道，不是佛所说的法。

他们看到戒日王来临，讽刺说道：“听说大王在那烂陀寺旁边建造了鍮石精舍，极为壮丽，何不在迦波釐外道寺旁边建造，却唯独建在那里？”戒日王说道：“这是什么话？”他们回答：“那烂陀寺是空花外道，和迦波釐外道没有区别啊！”

先前，南印度国王的灌顶师老婆罗门名叫般若毱多，通晓正量部义理，撰写了《破大乘论》七百颂，小乘论师都赞叹推重。这里他们取出来呈给戒日王看，说道：“我们宗派的论据就是这些，难道大乘有能驳倒其中一个字的人吗？”

戒日王说道：“弟子听说狐狸行走在鼷鼠中间，自认为比狮子还要凶猛。等见到真的狮子，就吓得魂飞魄散。各位法师还没见过大乘的各位高僧，所以固守愚陋的小乘。倘若一旦见到，恐怕还会像狐狸那样。”

他们说道：“大王如果信不过，何不召集两派论辩，当面决定是非？”

戒日王说道：“这有什么难办的。”就在当天修书并派遣使者把书信送到那烂陀寺正法藏戒贤法师那里。信中说道：“弟子路过乌荼国，见到小乘论师依恃浅陋的见识，撰论诽谤大乘，词理切中要害，不近人情 ，他们气焰嚣张，还要同你们辩论。弟子知道寺中高僧都是才智有余，无所不学，就应允此事，谨此奉告。希望派遣四位精通各宗、兼学内外的高僧，前来乌荼国驻跸之所。”

正法藏戒贤法师收到信后，召集僧众评量选拔，选出海慧、智光、师子光和玄奘法师四人，准备应召王命。海慧等人都有些担忧，玄奘法师对他们说道：“小乘诸部三藏，玄奘在本国以及进入迦湿弥罗以来全都学过了，完全了解他们的宗义。如果要用小乘教旨来摧破大乘法义，终究没有这种道理。玄奘虽然学识微浅，对付他们必能取胜，希望诸位不要烦恼了。如果万一输了，自是我这个大唐僧人的事情，与你们无关。”

海慧等人都很高兴。后来戒日王又有书信来，信中说：“前面所请的高僧们不要立即动身，等以后再决定行止。”【待续】