这时玄奘法师要前往乌荼国，便找到小乘所著的《破大乘义》七百颂。玄奘法师推寻省察尚有几处疑问，对被他降伏的婆罗门说道：“你听过这《破大乘义》吗？”这位婆罗门回答道：“曾经听过五遍。”玄奘法师要他讲解。

婆罗门说道：“我如今是奴仆，岂能给您讲解？”玄奘法师说：“这是他宗学说，我未曾见过，你但说无妨。”

婆罗门说道：“如果这样，请等到夜间我为您讲说，我担心外人知道您跟奴仆学习，有损法师声誉。”

到了夜间，玄奘法师摒去其他人，让婆罗门讲解一遍，玄奘法师就完全理解了论旨。于是找到错谬之处，用大乘教义破斥它，撰写了一千六百颂，名为《破恶见论》。

玄奘法师将《破恶见论》呈送给戒贤法师，并宣示徒众，众人无不赞叹，说：“如此详尽核验，什么样的论敌不会失败。”

玄奘法师的《破恶见论》别出机杼，成一家风骨。玄奘法师对这位婆罗门说道：“仁者你论辩失败成为我的奴仆，耻辱已经受够了，现在放你离去，随你想去哪里。”

婆罗门高兴地辞别离去，前往东印度迦摩缕波国，向鸠摩罗王称赞玄奘法师的德义。国王听说后甚是喜悦，就派使者前来邀请玄奘法师。

鸠摩罗王的使者还未到达时，有一位露形外道、尼乾教徒名叫伐阇罗，忽然来到玄奘法师房里。

玄奘法师听说尼乾教徒善于占相，就请他坐下，请教自己的疑问。说道：“玄奘是支那国僧人，来这里求学，时间已经很长了。如今想要回去，不知能否顺利到达？还有，回去还是留在这里，哪个最好？以及玄奘的寿命长短。希望仁者您给占卜看看。”

尼乾教徒就要过一块白石，画地占卜，回答法师道：“法师留在这里最好，五印度各国和僧俗大众对您无不敬重；想要回国也能如愿到达，在那里也会受到人们的敬重，但还是不如留在这里。法师的寿命，从现在算起，大约还有十年时间。倘若靠其他福德延续，那就不是我所能知道的了。”

玄奘法师又问道：“我想要回去，但是经书圣像很多，不知道怎样才能带回去？”

尼乾教徒说道：“不用担心，戒日王、鸠摩罗王自会派人护送法师，一定能够顺利返回。”

玄奘法师回答道：“我从来没有见过二位国王，他们怎会施予我这样的恩惠呢？”

尼乾教徒说道：“鸠摩罗王已经派遣使者前来邀请，两三天就会到达，一旦见到鸠摩罗王，也就会见到戒日王了。”说完这些话后就离去了。【待续】