过了五天，小乘和外道看到玄奘法师摧毁他们的宗义，怀恨在心，想要谋害玄奘法师。戒日王得知，发布命令道：“邪党乱真，由来已久。埋没正教，迷误众生，如果没有上贤，何以鉴别真伪。支那法师，器宇旷达，学识渊深，为伏群邪，来游我国；显扬大法，化导愚迷，妖妄之徒，不知惭悔，意欲图谋不轨，生起害人之心。如果这都可以容忍，那还有什么不可以容忍！如果众人中有人伤害法师的，砍掉他的头；毁骂法师的，割掉他的舌头。如果要进行正当的义理辩论，不受此局限。”

从此之后，邪徒隐匿，过了十八天，没有一人对玄奘法师表示异议。将要散会的那天傍晚，玄奘法师又称扬大乘，赞叹佛的功德，使无数人都放弃邪道而入于正道，放弃小乘而皈依大乘。

戒日王对玄奘法师愈发尊重，供养给法师金钱一万枚、银钱三万枚和上等㲲衣一百件；十八国国王也都供养珍宝。玄奘法师分毫不取。

戒日王命侍臣装饰了一头大象，在大象背上张起幢盖，请玄奘法师乘坐，又令贵臣陪从护卫，在大众中巡行告唱，以表示玄奘法师所立之义无人驳倒。

按照印度的习俗，凡是辩论获胜者都要举行这种仪式。玄奘法师辞让不肯巡行。戒日王说道：“这是自古以来的礼法，不好违逆。”

于是戒日王手捧玄奘法师的袈裟，到处高声喊道：“支那国法师立大乘义，破除各种异见，十八天来没有敢辩论的人，大家都应当知道。”

大家都很高兴。争相为玄奘法师送上美名，大乘信众称玄奘法师为“摩诃耶那提婆”，汉译“大乘天”；小乘信众称玄奘法师为“木叉提婆”，汉译“解脱天”。他们都向玄奘法师敬香散花，礼敬后离去。从此玄奘法师的德音美名更加远扬了。

戒日王行宫西边有一座佛寺，由戒日王供养，寺里有佛牙舍利，长约一寸半，颜色黄白，时时放出光明。昔日迦湿弥罗国讫利多毁灭佛法，僧徒离散。有一位比丘远游到印度。后来睹货罗国雪山下王愤恨贱种们毁灭佛法，就装扮成商人，率领三千勇士，带了很多珍宝，假意说是要奉献。

讫利多王生性贪婪，听说了此事很高兴，派使者迎接。但雪山下王天生雄猛，威武如神，来到讫利多王座前，摘下帽子大声呵斥。讫利多王见此情形大为惊惧，跌倒在地。雪山下王按住讫利多王的头挥刀将他斩杀，对他的群臣说道：“我是雪山下王。因为你们这伙贱奴毁灭佛法，所以前来惩罚你们。然而过错在国王一人，与你们无关，你们应该安心，只有为首煽惑国王作恶的人要驱逐出境，其余的人概不追究。”

消灭了这些丑陋的孽障后，雪山下王在这里建立佛寺，召集僧徒，供养布施后回国。

前面远游印度的那位比丘听说国内平定，就杖锡返回，路上遇到一群大象吼叫着走过来。比丘看到后，爬到树上躲避。大象就用鼻子吸水灌树，又用牙挖掘，不一会儿树就倒了。大象用鼻子卷起比丘，放到背上，驮着而去。

走到一片大树林中，里面有一头病象，身患疮伤，卧在地上。大象用鼻子牵引比丘的手抚摸病象的疮口，见疮口里有根竹刺，比丘就为它拔出竹刺，挤出脓血，又撕开自己的衣服为它包扎疮口，病象就渐渐好起来了。

第二天，群象竞相寻求各味鲜果，奉献给比丘。比丘吃罢，有一头大象将一个金盒交给病象，病象拿到后，又交给比丘。比丘接受后，群象再驮着他送出树林，回到原先的地方，把他放到地上，跪拜后离去。比丘打开金盒，里面是一枚佛牙，就带回到迦湿弥罗国供养。

近来戒日王听说迦湿弥罗有佛牙，就亲自来到边界上，请求观瞻礼拜。那里的僧人们吝惜，不肯把佛牙拿出来就藏了起来。但是迦湿弥罗国国王畏惧戒日王的声威，就到处挖掘寻觅，找到后将佛牙呈上。戒日王见到后，深生敬重，依恃强力，就夺回供养，就是现在寺里供养的这枚佛牙。散会后，戒日王将所铸金佛像、衣物和金银钱等交给这所佛寺，让僧人们好好守护。【待续】