学处|今日植树节 一起来看看佛教与树的不解之缘

编辑:两车 日期:2021-03-15 08:48



3月12日是我国的植树节,植树造林既是保护生态、造福后世的公益性事业,也是佛教历代传承的优良传统。


本师释迦牟尼佛的生平和佛教的历史都与树有着千丝万缕的关系:降生于无忧树下、得道于菩提树下、涅槃于娑罗树下、弟子首次结集于七叶树下……



佛陀的降生之树:无忧树



无忧树,属常绿小乔木,树高约6到10公尺,羽状复叶,嫩叶从树枝上悬垂而下,如带状流苏,火炬般的花呈现橘黄或橘红色,就像一簇簇的花团。


在印度,无忧树被视为圣树。在当地的佛教和印度教寺庙大门上,常见一位左脚踩在无忧树干上,右手攀扶无忧树枝的女神雕像,这女种负责掌管生育。据说已婚妇女吃下无忧花,有助于怀孕生子,触摸树干则可生下健康的孩子。


印度人相信这种树能消除悲伤,因此称之为“无忧树”。在佛教中,无忧树代表佛陀诞生的欢喜。



佛陀并没有诞生在皇宫,而是诞生在兰毗尼园的无忧树下。原因是古印度的风俗,妇女怀孕必须回娘家分娩。


摩诃摩耶王后临产前夕,乘坐大象载的轿子回娘家分娩,途径位于今尼泊尔境内的兰毗尼花园时,感到有些旅途疲乏,下轿到花园中休息。当摩诃摩耶王后走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧花树下,伸手扶在树干上时,在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。



佛陀的成道之树:菩提树



菩提树为大型乔木,树高可达30公尺,树干笔直,树冠广大,菩提树有极强的生命力,可长成参天巨树。


菩提树作为树中之王,犹如佛陀为法王一般,神圣而庄严,是见证佛陀觉悟的树。


《修行本起经》提到,佛陀初次看到那棵菩提树时的景象:

其地平正,四望清净,生草柔软,甘泉盈流,花香茂洁,中有一树,高雅奇特,枝枝相次,叶叶相加,花色蓊郁,如天庄饰,天幡在树顶,是则为元吉,众树林中王。


经过五年参访、六年苦行,形容枯槁、精疲力竭的佛陀决定舍弃无益的苦行,他走出深林,接受了牧羊女的乳糜供养。


恢复体力后的佛陀,来到河边一棵硕大的菩提树下,在树下以吉祥草铺成金刚座,结跏趺坐,发愿“不成正觉,誓不离座”。在腊月初八日凌晨,当明星划破天际,他终于证悟成佛。


佛陀在菩提树下成道的地点,即是今印度菩提伽耶,为全世界佛教徒心中的圣地。该处的菩提树是后期所植,每日有数以千计的朝圣者到此朝礼,缅怀佛陀端坐在菩提树下的身影。



这是释迦牟尼佛悟道的环境,其实每尊佛都是在树下成佛的。


《十住毗婆沙论》卷五中说:毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邠他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留秦佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尼拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树、将来成道的弥勒是那伽树(龙华树)……



佛陀的涅槃之树:娑罗树



《佛遗教经》云:

最后说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间,将入涅槃。

释迦牟尼佛十九岁出家,三十岁得道,说法四十九年,谈经三百余会。到了八十岁那年,他知道自己已经完成此番应现世间的使命,将入涅槃。于是佛陀拖着年迈的病体,从吠舍离一路向西北游行,走了上百公里的路程,最后来到拘尸那罗。



佛陀吩咐阿难说:请为我在娑罗双树间敷设床座,使头在北,面向西,我于今夜将入涅槃。《大般涅槃经》记载:

其树即时惨然变白犹如白鹤,枝叶、花果、皮干悉皆爆裂堕落,渐渐枯悴摧折无余。

或许是哀悼佛陀的入灭,木质坚硬的娑罗树竟发生巨大的变化,非开花季节却瞬间开满花朵,落花粉纷坠下,树木一时变白,如白鹤降落林间,渐渐枯萎摧折殆尽……


其树四方各生二株,故称娑罗林或娑罗双树。正是这些娑罗树,记录了佛陀在世间的最后时光。



佛经的结集之树:七叶树



七叶树是无患子目七叶树科的落叶乔木,树形优美、花大秀丽,果形奇特,是观叶、观花、观果不可多得的树种,为世界著名的观赏树种之一。


印度王舍城有一岩窟,周围长满印度七叶树,所以又叫七叶岩、七叶窟、七叶园,是释迦牟尼佛涅槃后其弟子们第一次结集的地方。


释迦牟尼佛于娑罗双树间般涅槃后,大迦叶尊者主持了荼毗。据诸律藏记载,因有比丘言说在佛陀入灭之后就可无拘无束,诸弟子也恐异说异见渗入佛法,三藏教义日久散失,乃有结集之举。



佛入灭后三月,大迦叶尊者得摩竭陀国阿世王的赞助,召请阿罗汉千人,集于王舍城外七叶窟中,然后在千人中, 再选出五百人,以阿难陀、优婆离、迦叶等为上首。


优婆离尊者诵出波罗提木叉等,大迦叶尊者提问制戒因缘,优波离解答,由此合诵形成律藏。阿难尊者诵出佛陀所说诸经,大迦叶尊者向与会者确认其转述正确无误,由此合诵形成了经藏。经文之首皆冠以“如是我闻”,指阿难尊者亲从佛陀所闻;其中还包括每段话佛陀是在哪里、什么时候、什么情况下、对谁说的等。


五百圣众安居三月,终于完成佛所说法的结集。七叶窟中结集经律,保证了佛经的准确无误性,奠定了佛法流传世间的基础,使我们后人虽然无缘亲见佛陀,还可以按照经典去修学佛法。



佛的诞生、成道、涅槃都在树下,经典的结集也与树直接相关,那么佛教为何对树如此重视呢?《大方广佛华严经》中有一个偈子,用微妙的法性之树来比喻菩萨道修因证果的全过程:

菩萨妙法树,生于直心地。

信种慈悲根,智慧以为身。

方便为枝干,五度为繁密。

定叶神通华,一切智为果。

最上力为茑,垂荫覆三界。

直心是道场,菩萨的妙法之树要生长在正直的心地上,不能弯曲谄媚,而应正念真如。在此基础上,要以信心为种子,以慈悲为树根,以方便为枝干,以菩萨六度的前五度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定)为繁茂的叶和华,以一切种智为果实。用最上力为树上的茑,垂下树荫覆盖三界一切众生,皆得清凉。



看完佛法与树的故事

您是否愿意放下手机和电脑

走入大自然,注视和倾听一棵树

用心去品读那虬劲枝干的风骨

体会每一片绿叶带来的清凉


在这一年新春的植树节

让我们在自己和众生心中

播下智慧的种子

让代表佛法智慧的菩提树

在心中生根发芽

早日开花结果