今日是农历辛丑年二月廿一，大行普贤菩萨圣诞日。
普贤菩萨所修持、开示的众多法门中，最为我们所熟知的莫过于《华严经·普贤行愿品》中的十大愿王了。其实，同样是在《华严经》中，普贤菩萨还教授了“十忍”法门。
十忍是菩萨断无明之惑，认得诸法本来寂然，得十种安住心。普贤菩萨在《华严经·十忍品》中，为菩萨提出“十忍”，若修得此十忍工夫，即能得一切无碍忍地，于一切佛法无碍无尽。
所谓十忍，包括：
1.音声忍
又作随顺音声忍、随声忍。菩萨对佛所说一切教法，不惊不怖不畏，深信悟解，爱乐趣向，专心忆念，修习安住。
2.顺忍
菩萨能于诸法思维观察，平等无违，随顺了知，令心清净，正住修习，趣入成就。
3.无生法忍
简称无生忍。菩萨能通达一切事物无生无灭的道理，并依此修心，平等寂静。
则梵法师作
4.如幻忍
菩萨知一切法，皆悉如幻，从因缘生。于一法中解多法，于多法中解一法，因缘虚集无定性。
5.如焰忍
菩萨知一切世间，同于阳焰。譬如阳焰，无有方所，非内非外，非有非无，非断非常，非一色非种种色，亦非无色，但随世间语言显示。菩萨如实观察，了知诸法，现证一切，令得圆满。
6.如梦忍
菩萨知一切世间如梦。譬如梦，非世间非离世间，非欲界，非色界，非无色界，非生非灭，非染非净，而有示现。菩萨观一切世间，悉皆如梦，无有差别。
7.如响忍
菩萨观如来说法声音，悉同于响。虽非内非外，非内外出，而能示现善巧名句，成就演说。譬如谷响，从缘所起，而于法性，无有相违。菩萨观察一切众生，以广长舌相而为演说，其声无碍，遍十方土。菩萨虽知声无起而普现音声，虽知无可说而广说诸法。妙音平等，随类各解，悉以智慧而能了达。
源心法师作
8.如影忍
又作如电忍。菩萨非于世间生，非于世间没；非是世间，非出世间，非修菩萨行，非舍于大愿；虽常行一切佛法而能办一切世间事；不随世间流，亦不住法流。譬如日月、男子、女人，于明镜等清净物中而现其影，影与明镜，非一非异，非离非合。菩萨亦如是，于无二法中，分别二想，善巧方便，通达无碍。菩萨成就此忍，虽往诣十方国土，而能普现一切佛刹，亦不离此，亦不到彼，如影普现，所行无碍。
9.如化忍
菩萨观世出世间法，一切如化。观世间染法如化者：一切众生意业化，觉想所起故；一切世间诸行化，分别所起故；一切苦乐颠倒化，妄取所起故；一切世间不实化，言说所现故；一切烦恼分别化，想念所起故。观出世间净法化者：清净调伏化，无分别所现故；于三世不转化，众生平等故；菩萨愿力化，广大修行故；如来大悲化，方便示现故；转法轮方便化，智慧无碍，辩才所说故；菩萨行如化忍，能不住世间，不离世间；不住于法，不离于法。菩萨安住如化忍时，悉能满足一切诸佛菩提之道，利益众生。
10.如空忍
菩萨了知一切法界，一切世间界，一切法犹如虚空，以无想、无起、无二故。一切众生、一切佛、一切佛力犹如虚空，以无所行，无分别，无差别故。一切禅定，所说一切法，一切佛身犹如虚空，以三际平等，不可言说，无着无碍故。菩萨修空忍，能证知一切诸法而无分别，严净一切佛国而无所依身，通达一切波罗密，普坐一切金刚之座，普发一切随类之音，为一切世间，转于法轮，未曾失时。
这十忍和一般意义的忍辱之忍有很大差别，若能得此十忍，能于一切佛法无碍无尽。
