编辑:两车 日期:2021-04-09 16:45
庞眉寂默坐空禅,万年一念无缘促。
手珠犹作奢摩他,寄迹普贤修万行。
梵天来献瑜伽具,问人亲见也尊来。
拨开眉目示梵王,诸天皆得法眼净。
——宋 黄庭坚《罗汉赞》
灵隐寺五百罗汉碑刻
第一百零七尊至第一百二十四尊
灵隐寺五百罗汉堂
第壹佰拾陆尊
羼提尊者
灵隐寺五百罗汉堂羼提尊者铜像
诗 偈
刀剑虽硬折断头,丝弦虽软可缠绕。
性过耿直伤人面,深知人生济刚柔。
偈解
刀剑虽然坚硬,却容易折断;丝线虽然柔软,却可以缠绕住东西。人若太刚硬耿直,则容易伤人情面,刚柔并济才是为人处事的大原则。
此偈教导我们,如果过于耿直,说话做事不顾及他人情面,易得罪人。切记应化刚为柔,刚柔并济,更容易为人亲近。
尊者法相
尊者法相所现为端然静坐,身披挂络,右手执幡,左手结印,慈眉善目,神气清净大气。尊者大慈大悲,能忍受屈辱以感化众生。
灵隐寺五百罗汉画像碑刻
五百罗汉第壹佰拾陆尊羼提尊者,即羼提菩萨,译作忍辱,又作羼提波梨、羼提比丘。《佛名经》卷十七在列举应当礼敬的十方大善萨时,将他列在首位。
尊者具大慈悲心肠,能忍一切苦难,以感化众生。据《贤愚经》卷二〈羼提波梨品〉载,过去久远劫时,印度波罗捺国迦梨王割截羼提波梨之手、足、耳、鼻,流出的不是血,而是甘甜的乳汁,仙人忍辱而颜色不变,遂使迦梨王感化。
《分别功德论》卷二赞曰:“小乘之慈,慈犹肌肤;大士之慈,彻于骨髓。何以明之?若人割截菩萨手足,变成为乳者,即是慈证也。羼提比丘便是其事也。喻若母人生子,便有乳出,此慈念所感,自然变成也。大士如是,入慈三昧,故能感乳也。行慈之至,虽执弓矢,众生反来附己。慈之不彻,虽执不执杖,见皆舍走。”
小乘境界的慈悲好像肌肤,大士的慈悲则是发自骨髓。怎样加以区别呢?举个例子来说,如果割断菩萨的手足,伤口回流出乳汁,这就是慈悲的证明。羼提尊者便是这样一位慈悲的菩萨,好像母亲生了孩子,自然而然有了乳汁,他的慈念因感应而萌发,身体自然就会利益别人。
可见羼提尊者具有绝大的慈悲心肠,为了感化众生可以忍受一切苦难,即便被人割断手足,血管中流出的也不是血,而是甘甜醇美的乳汁。