灵隐寺五百罗汉堂——道世尊者(161)

编辑:两车 日期:2021-07-15 19:52


四十九年大教主,波旬请故入涅槃
佛身常寻法界住,非其境界故不见。
未法众生蒶福田,众魔染衣汗戒律。
稽首那迦住世间,令我常生遇佛想。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》


灵隐寺五百罗汉碑刻

第一百五十七尊至第一百七十二尊

灵隐寺五百罗汉堂

第壹佰陆拾壹尊

道世尊者

灵隐寺五百罗汉堂道世尊者铜像

诗 偈



行事处世有妙方,开口一笑烦恼光。

莫看落拓罗汉样,万点机杼腹中藏。


偈解


豁然大度、笑口常开少烦恼,这也是行事处事的好方法,罗汉外表虽落拓不羁,内心却有缜密的条理。


此偈教导我们,没有条理的人,遇事容易抓不住重点,常常忙碌而不见成效;行事处事,最好是既有条理,又能变通,如此方能开口一笑少烦恼。


尊者法相



尊者法相所现为安然静坐,左手于胸前托宝珠,右手结印,面带笑意,神态慈祥宁静。尊者学识广博,佛学深厚,勤于著述。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻



道世尊者,唐代僧人。俗姓韩,字玄恽,因避太宗讳,以字行事。京兆(西安)人。尊者十二岁入青龙寺出家,深研律学,博闻强记,尤善辞章,为后世留下了大量的佛学著作。



显庆年间,尊者入玄奘译场。后被皇太子诏住京师西明寺。尊者学识博洽,与道宣一起弘传律宗,移风化俗,严持净戒,勤于著述,编成《法苑珠林》一百二十卷,还著有《诸经要集》、《信福论》、《四分律讨要》六卷,《四分律尼钞》五卷,《金刚经集注》二十卷等。后寂于唐高宗弘道元年(683)。


《法苑珠林》引用的典籍多达400余种,除佛典外,兼及儒家和道教典籍,约有140余种。其中有些引书久已失传,赖此书引用而保存了一些珍贵文献和史料。如佛典中的《佛本行经》、《菩萨本行经》、《观佛三昧经》、《善权经》、《净度三昧经》等52种,唐开元年间已见不到原本;世俗典籍中如《冥祥记》、《西域志》、王玄策《中天竺行记》等书,也早已遗失,而《法苑珠林》中都有多处引文,所以此书对于研究中世纪印度和西域的史地、思想、风俗等有很大的参考价值。学者辑佚和整理古籍,也常常利用此书。


《法苑珠林》撰成之后,兰台郎李俨为它作了序,赞扬此书义丰文约,比得上虞世南的《北堂书钞》和梁僧祐的《弘明集》,能够使读者“探卷而得意珠”,“披文而饮甘露”,所以将与天地共久,长期流传。道世则希望《诸经要集》和《法苑珠林》能够“道俗流行,传灯有据”。可见作者对于《法苑珠林》的期许和社会对它的评价都是很高的。