除了石窟寺外，一般寺塔的建筑，在北朝也极一时之盛，真所谓“招提栉比，宝塔骈罗”（《洛阳伽蓝记》序）。当北魏道武帝接受了佛教之时，便于天兴元年（398）在首都平城“作五级浮图，耆阇崛山及须弥山殿，加以绘饰”。

后来献文帝又于皇兴元年（467）在平城“起永宁寺，构七级浮图，高三百余尺，基架博敞。”更于天宫寺“构三级石佛图高十丈，榱栋楣楹，上下重结，大小皆石，镇固巧密，为京华壮观。”

到孝文帝迁都洛阳以后，更大力营造寺塔，洛阳一地就有一千余寺，其中著名的有永宁寺、瑶光寺、景乐寺、法云寺、皇舅寺、祇洹精舍等。特别是永宁寺，宏伟庄严，建筑、雕塑及工艺美术皆为奇观。

此寺是胡太后于熙平元年按照平城永宁寺样式所营造，其中有九层浮图一所，高九十丈，“殚土木之功，穷形造之巧”。浮图北石佛殿一所，中有丈八金像一躯、等身金像十躯、编真珠像三躯、金织成像五躯，“作功奇巧”。还有僧房一千余间，“台观星罗，参差间出”。菩提达摩曾合掌赞叹为阎浮提所无。

瑶光寺是宣武帝所立，中有五层浮图一所，高五十丈，作工的美妙，和永宁不相上下。景乐寺是清河文献王元怿所立，有佛殿一所，中有像辇，雕刻巧妙，冠绝一时。法云寺是西域乌场国沙门僧摩罗所立，“工制甚精”（以上均见《洛阳伽蓝记》）。

皇舅寺是昌黎王冯晋国所造，有五级浮图，“其神图像皆合青石为之，加以金银火齐，众彩之上炜炜有精光”（《水经注·漯水篇》）。

祇洹精舍是宕昌公钳耳庆时所立，椽瓦梁栋，台壁棂陛，尊容圣像及床坐轩帐，都是青石，图制可观（同上）。

此外河南登封有北魏所立嵩岳寺塔，山东历城有东魏所立神通寺塔等。

北朝的佛画家，有北魏的杨其德（见《历代名画记》卷八）、王由（字茂道，见《后魏书》卷七十一《王世弼传》附）等，而以北齐的曹仲达为最。仲达本来是西域曹国人，所画璎珞天衣，带有域外犍陀罗式的作风，后世画家称为“曹衣出水”，和吴道子的“吴带当风”并称。