《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。因其卷帙浩繁，义理深广，素有“经中之王”的美誉，佛教之中也有“不读《华严经》，不知佛富贵”的说法。

《妙法莲华经》，简称《法华经》，七卷，二十八品，姚秦弘始八年（406）鸠摩罗什三藏法师译。此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通，重点在于会三乘方便，入一乘真实，可谓集大乘思想之大成。

《楞严经》，具名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，唐中宗时般刺密帝译，属于秘密部。《楞严经》在内容上包含了显密性相各方面重要的道理，在宗派上则横跨禅净密律，在修行的次第上更是充实圆满，可说是一部佛教修行大全。因此明代蕅益大师在《阅藏知津》中称此经为“宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印”。

讽诵《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《金光明经》、《大方广圆觉修多罗了义经》、《金刚经》、《药师经》、《梵网经》等大乘诸经，阐扬各种解脱法门，使受持者朗然通达方等大乘妙理，培植善根，增长福慧。

《阿弥陀经》是“净土三经”之一，姚秦鸠摩罗什译，是叙述佛一时在祇树给孤独园，无问自说，向长老舍利弗等称说西方极乐国土阿弥陀佛依报和正报的功德庄严，执持阿弥陀佛名号一心不乱即得往生彼国；同时六方诸佛各出广长舌相证成释迦佛所说真实不虚，并对念佛众生共加护念等事。净土坛的法师居士谨遵佛语，依教奉行，发愿往生，一心称念阿弥陀佛万德洪名。