记得初到灵隐寺，参加志工讲解员招募面试的那天，面试的法师向我问了一个问题：“你觉得灵隐寺的讲解志工和外面导游的区别是什么？”

我的回答是：“初心不同”。

在被录取后的讲解员培训中，前面几节课的内容我一知半解，因为一份初心，我还是坚持了下来。

法师和老师们在知道我佛学基础很浅的情况下，仍然能够接纳我进入讲解组学习，能够提供这个修学佛法的平台，令我非常感恩。因为深知自己的不足，也深知机会难遇，所以我非常珍惜每一次上课的机会，珍惜法师每一次的佛法开示。

在一次佛学基础课上，法师给我们讲了释迦牟尼佛的生平，说佛教是佛陀对法界众生至善圆满的教育，佛陀并非神明，而是觉悟宇宙人生真理的圣人。

人，觉悟了就是佛，不觉悟就是凡夫。

通过阅读《释迦牟尼佛传》，我更加清楚地了解了佛教的起源、佛法的核心。曾经自认为是对的、善的一些东西，才发现是颠倒、错谬的。

善恶的标准并非是我们常人看到的那样，我们的很多想法、说法、做法就如《心经》上所说的“颠倒梦想”，而我们应该做的就是“远离颠倒梦想”。

初心，又称“初发心”，来源于《华严经》。初心是菩萨修行的开始，觉悟成佛是菩萨修行的结果，初心与正果是密不可分的。

佛门常讲：“发心如初，成佛有余”。领悟到一切法就是自心，成就慧身，不由他悟。所以，这一片初心很重要，正知、正念、正觉心，就是初心，它无始无终，永恒存在。

《大方等大集经》也讲菩萨“心始心终”，所谓“心始”即初发心。从最初的发心到最终的成佛，此心不变，所以《华严经》主张初发心即成正觉。“不忘初心，方得始终”的说法即从此演化而来。

我们虽然不是出家人，但是现实中，生活和工作处处皆是我们修行的道场。正确看待五欲六尘，在理性上正确认识事物，在感性上勇于面对事物。在修行的过程中，不失“菩提心”，效法佛菩萨的大悲、大慈、大行、大愿，自利利他，普度众生。更要勤修“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”的“六度万行”。

经典上说：“人身难得，佛法难闻”，既然我们得到了难得的人身，遇到了珍稀的佛法，就应该珍惜此生的生命与机遇，用它来修学佛法。持五戒是对我们内心的净化，身口意的十善是对我们内心善法的培育和提升。

当我们明白了世间的一切都是因缘和合，我们所有的烦恼和遭遇都是因缘起而生，缘灭而散。“知苦、断集、证灭、修道”，根据佛陀的教诲，依照佛法的正见不断地修正，才能不断地提升自己，最终才能证得无上正等正觉，此所谓“初心为始，正觉为终”。

我相信我们过去世一定宿植有善的因缘，能在这五浊恶世也能听闻和修学佛法。作为一名初学者，惟愿在以后修行的路上也能够常遇善知识，得到像志工团法师、老师和各位师兄们金子般的宝贵指点，使自己能够常伴良师益友，常闻清净妙法，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。

当初我们怀着各种各样的初心来到了志工团，参加了讲解组，常观初心菩提心，佛心与己心，愿时时不失，念念不忘。

经过几个月的培训，带着一片初心走来，我们成为了合格的讲解员，能在这“最胜觉场”的灵隐寺为来自八方的游客们讲解。

今天我们都是合格的讲解员，今天才是我们的起点，惟愿自己和师兄们不忘初心，砥砺前行，能够把正信的佛教传递给更多的人。

请至杭州灵隐寺入口处右转

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