联灯｜对自己也要慈悲一点点

编辑：两车日期：2021-11-25 10:01

“联灯”栏目通过随机采访、微信留言、发送邮件等方式，已经收集到不少有关“慈悲”的问题，小编在整理后会陆续请法师作出答复，分篇推送。广大读者如有关于“慈悲”的困惑（最好是生活中遇见的案例或小故事），也欢迎参与讨论（具体互动方式见文末），我们将与提出问题并被采用的留言者取得联系，在年末寄送结缘小礼物，为您送上杭州灵隐寺的新年祝福。

本次联灯栏目的随机采访中，很多人都提到了一个类似的问题，就是我们在践行慈悲的过程中，发现有的时候对自己慈悲比对别人慈悲更困难：有的人可以原谅别人的错误，但是对于自己犯下的错误则始终耿耿于怀；有的人在别人遇到困难的时候可以伸出援手，可是对于自己的困难则一点办法都没有；有的人很努力的想要践行佛菩萨的慈悲心，但是自己做不到的时候，又会过分地苛责自己，长久下来，甚至会产生怀疑，退失道心……

其实，我们讲慈悲的对象是包含一切众生的，既然是包含一切众生，那当然也是包括我们自己在内的，所以我们才说，对自己也要慈悲一点点。

从观念上修正

慈悲的对象，除了慈悲别人，也要慈悲自己。因为不慈悲自己，会让自己很痛苦。例如，有的人不肯原谅自己，于是就伤害自己，做错了事，就打自己的嘴巴，捶自己的胸，这就是对自己不慈悲。

其实，做错事要忏悔，改过就好，希望不要再错，但不要打自己，也不要恨自己，若是不断责罚自己，就会一直陷在痛苦之中。对别人也是一样，如果态度不慈悲，一直抓着别人的错误不放，就会一再地伤害他人。

此外，当自己烦恼不已、放不下自己的时候，不要过于刻薄严苛地要求自己，毕竟自己只是普通人，如果自我要求过高，希望一定非要达到什么程度不可，结果通常是自己更加痛苦。譬如有的人一定要做成某件事情、达到什么成就，但是没有评估自己的能力，最后落得失望。因此，一方面我们要自我学习成长以提升能力、品德，同时也要存着“尽心尽力”就好的态度，才不会自恼恼人。

还有，有的人只希望人家慈悲自己，希望人家有智慧，而说自己是愚痴的人，是凡夫，没有慈悲，所以希望人家做好事，自己不要做；希望人家来帮助我，我不要帮助人，这种观念是不对的。

很多人自己做错事的时候，常希望人家能够原谅自己，就说“请你们不要用圣人的尺度来要求我”，但是看到人家有错误的时候，就要得理不饶人了， “你是应该做对的，你为什么做错了？”……诸如此类，这就是不慈悲。

慈悲自己，并不意味着要为自己推脱找借口，而是要勇敢面对并承担自己应该承担的责任，真心忏悔求改过，以后做好就好了。

在实践中练习

修正了我们关于慈悲自己的观念之后，还需要不断地在生活中实践练习，最终将它作为一种随时可以提起的方法，来应对我们所遇到的问题。但是，我们常常会遇到“道理我都懂，依然过不好这一生”的状况，过不好这一生的问题很复杂，其中一方面是因为我们的知见存在一些偏差，另一方面也是因为我们练习的太少，所以遇到境界的时候，用不上方法。因此，平时就要多多学佛、念佛，这样才能一点一点进步，在此，介绍两种培养慈悲心的方法：

念佛

念佛有两种作用：（1）念佛求生佛国净土，就能够把自己的希望，寄托在永远的未来，而把现在的麻烦，放下不管。（2）可以转变心理的问题。当心理不平衡时，把心念转向持名念佛，专注到佛菩萨的圣号上去，就能暂时搁下不平衡的问题。也就是说，当你生气的时候，把问题交给阿弥陀佛。

静坐

静坐的功能可以把散乱的心集中，把不平衡的心安定，散念消失，正念相继，在这种情况下，任何人任何事，都不会使你烦恼了。

我们要养成心情起落不定就念佛的习惯，只要内心一波动，都可以念佛。譬如别人骂你，先不考虑对错，就是一句阿弥陀佛。如果自己真的不对，念阿弥陀佛是感谢他人指正；如果不是事实，念阿弥陀佛可以让对方少造口业，这是做好事，也是慈悲，自己也不会那么伤心、痛苦。如果是赞美，也是一句阿弥陀佛，表示惭愧、感谢。真惭愧，我并没有他说的这么好，这只是他的看法，十分感谢他。

灯灯相映焰焰交辉

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本期“联灯”栏目主题：慈悲

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