高僧行迹|玄奘法师传(87)——佛光王诞

编辑:两车 日期:2021-12-13 09:04



佛光王诞


唐沙门释慧立 释彦悰撰

高永旺译注


早在贞观十一年间,唐太宗曾有敕令说:“老子是朕的祖宗,因此名位称号应当排在佛的前面。”当时普光寺高僧法常法师、总持寺高僧普应法师等数百人在朝常诤谏,但没有够改正。玄奘法师回国后,屡次为此上奏,唐太宗曾应允可以商量,但还没有结果就去世了。

到了永徽六年,唐高宗曾有敕令说:“道士、僧人等犯罪,而案情难以弄清楚的,可以用世俗的法律审问。”边远地区的官吏不明白敕令的用意,事无大小动辄铐上枷锁,实施杖刑,侮辱太甚。玄奘法师常常为此忧虑,因此这次实在病得厉害,担心以后没有机会再见到皇帝,于是请人向皇帝陈奏这两件事对国家不利。


玄奘法师陈奏道:“玄奘命在旦夕,担心以后不能再向陛下进言,恭敬地向您禀告,内心惶恐不安。”

唐高宗派人对玄奘法师说道:“法师所陈述的事情朕已经知悉。只是佛、道名位排序问题,是先朝所定的,还须从长商议。朕以前发布僧、道犯罪同俗审问的敕令,既行废止。法师可以安心,请好好服药调理。

到了二十三日,唐高宗发布敕令:”道教清虚无为,佛典微妙玄奥,都是化导万民的方法和手段,为三界众生共同推崇敬仰。到了末法时代人心侥薄,很多僧、道违背戒律,权且依据世俗法律治理,以示惩罚警戒,希望能够止恶劝善,并不是轻慢道法。但是出家人都有清规戒律,若再施以俗法,担心劳苦烦扰他们。先前敕令道士、女道士、僧、尼等有犯法者依据俗法处置,应该停止。如果有违反戒律者,应当依据宗教条例制度执行。“


玄奘法师既蒙唐高宗如此恩泽,就上表致谢说:

沙门玄奘言:敬奉圣旨,僧尼等有过错,不再按照俗法惩戒,还依据原先的规章条文。浩荡的恩泽,忽然降临到僧徒身上,再次润泽道场。沐浴圣恩,浸润正道,真是光彩绚丽啊;伏地反思,更加惶恐警惕。窃以为法王已逝,像法时代的教化流传,绍隆佛法的清规咐嘱来者。俯伏思维皇帝陛下,受命于天,践祚帝位,秉持正道,心中常常眷念释教。认为既然出家修道,就和世俗之人不同,虽然被五欲所牵绊,律行也不圆满,然而既然身穿三衣,即是福田所在之处。去除密网般的世俗律法,施以宽厚仁慈;发出金口玉言般的正直言辞,回向给僧众。这自然使天神欢悦,为之降下吉祥的征兆;岂止僧侣感怀陛下恩德,而且信仰会更加坚定。如果有人辜负了陛下的宽贷,自取其咎,那就不仅违背了祖师的严明意旨,也对不住陛下的仁慈之心。圣明的神灵自当给予惩处,岂能等到国家严明的法律来判定其奸诈虚妄的罪过?玄奘平庸愚昧,侧身僧侣,常常辜负陛下浩荡天恩,心中惭愧,再次受到陛下特别的勉励,更加惊惧惶恐。但是因为近来身染疾病,不能像往常那样前往宫廷谢恩。不胜感戴之至。谨派大弟子乘光先上表陈谢。


从此以后,僧徒得以安心坐禅诵经。玄奘法师又上表致谢,表文说:

沙门玄奘言:敬奉恩旨,陛下除去僧人等依俗法审讯的条例。欢喜感戴之情,真不知该如何表达。窃以为佛教正法的兴衰是随着君主的褒扬或贬抑而变化的;法度伦理的轻重是伴着清静无为的教化兴起或消失而更替的。自我皇登基以来,执掌乾坤,推崇学问和技能,区分玄门与儒家。开启不二之门,广大一乘教法;在蓬莱阁上撰写龙宫之文,使鹫岭和京畿相连接。使寺院的钟声和诵经之声,充满寰宇;让福善之业果,教化黎民百姓。这实在是法门的盛会,华夏的幸运啊!近来有些僧徒行为不端,加之教导无方,致使在内对不起佛陀的教法,在外触犯了国家的法律;一人获罪,所有的僧众都为之蒙羞。触犯了天子的威严,敕令依俗法处置;期望僧团清净严肃,意在惩处警戒。僧众等都大为震惧,日夜羞愧惶恐,而圣上明鉴,仁德恩泽照耀。对于玄妙的佛法怀有深切的期望,兼之宽厚仁慈,遮掩微尘般的瑕疵,于是赐以隆恩,解除了僧人等依俗法处置的严厉措施。并不是说犯法之人值得怜悯,而是考虑到佛法值得尊敬。遂使已经入网的鱼儿又畅游于江河之中,笼中的鸟儿又翱翔于云汉之上,浑浊的佛法之水变得清澈,贫瘠的福田变成沃壤。僧众等都感戴之至,人人都知道自我勉励,定当磨砺性情,去除邪恶,以符合陛下圣心;专心礼佛诵经,以报答陛下洪恩。俯伏思维皇帝、皇后以绍隆佛法之功,永固百世之福;乘大慈大悲之力,永昌万年帝业。震旦缔结吉祥,和迦毗罗卫一样华美。不胜欢舞感激之至,谨再次上表致谢。轻慢亵渎皇帝、皇后,心里更加惶恐。



高宗看了表文,知道玄奘法师已经病愈,派人迎接法师入宫,安置在凝阴殿院的西阁供养。玄奘法师就在这里继续翻译,过二、三十天才出去一次。

冬十月,皇后武氏产期临近,皈依三宝,祈求垂恩护佑。玄奘法师启禀道:”圣体必定平安无恙,然而倘若所怀的是个男孩,平安降生之后希望让他出家。“唐高宗当即答应了。十一月一日,皇后施给玄奘法师袈裟一领,以及各种杂物等几十件。玄奘法师上书致谢道:


沙门玄奘启奏:皇后赏赐袈裟以及各种杂物,玄奘对此十分惭愧,不知该如何表达感激之情。况且,从先贤那里流传下来的上好的金缕衣,或者在各种圣典中听说的无价宝衣,都没能尽穷神妙,像如今皇后赐给我的这件袈裟一样啊!看这件袈裟,色彩均匀,浓淡相宜,敬君的画功也不如它巧妙;裁剪缝制婉丽细密,离娄也不能看清它的边际。穿在身上,便觉烟霞入室,身在兰苑,旋俯自视,顿觉身价倍增。昔日道安被称为前秦的珍宝,尚没有如此的恩遇;支遁受到晋朝的礼敬,也没听说随这样的恩泽。只有平庸浅薄的玄奘,单单受到如此洪恩,顾念圣宠,反省自身,更加战战兢兢,汗出如浆。伏愿皇帝、皇后多子多孙,享受无量的福祚,长久逢遇清明之世,永远掌控天命图箓,抚育众生,和苍天一样没有尽头。不胜惭愧感佩之至,恭谨地上书致谢。布施厚重,言词轻微,不能完全表达心意。


当天申时后半,忽然有一只赤雀飞来停在御帐中,玄奘不胜喜悦,上表祝贺道:

沙门玄奘言:玄奘听说,白鸠彰显祥瑞,代表殷帝的兴起;赤雀呈现符应,显示了周王的隆庆。由此可知,苍天降下祥瑞,以显明人事,由来已久。玄奘今天申后酉前之时,在显庆殿庭帷之内见到一只雀鸟,背部的羽毛都是红色,腹足也是红色,从南边飞来,进入帐中,停在御座之上,徘徊踊跃,形貌十分从容。玄奘见到这只异禽,对就它说道:‘皇后怀有身孕,还没有分娩,玄奘深怀忧惧,希望乞求平安;如果能如愿以偿,希望为我示现喜相。’赤雀于是回旋、顿足,表示平安的仪态,好像很善解人意。


玄奘深心欢喜,就举手召唤,又慢慢走近赤雀,甚至逼近它也不畏惧,抚摸它也不惊怕,身边的人都看见了。玄奘因而为它授三皈依,以回报它的雅意。没有去执捉,任其徘徊,从容飞去。俯伏思维皇帝、皇后的德通神明,恩泽加被亿兆黎民,礼乐和合,仁义深远,所以使羽族前来呈现吉祥,神禽报效其直质之心,显示子孙的昌盛,彰显大周八百的隆庆,既是前代的吉祥符兆,也是当今的神灵赐福。玄奘平生有幸,遇此嘉应祥瑞,深生欢喜,不敢缄默不语,所以略说梗概,恭谨地奏闻。如果说到羽翼的威仪、阳精的淳伟,以及历代的古事、天下的奇闻,那就不是我所知道的了。玄奘恭谨地陈言。

贺表刚呈上不久,就有敕令向玄奘法师报喜:”皇后已经分娩,果然生了一个男孩,相貌端正奇伟,神光充满庭院,照耀天空。朕欢喜不已,内外也欢舞喜跃。朕必不违背许诺,愿法师护念加持,加名号为‘佛光王’。“

【待续】