五百罗汉第贰佰陆拾叁尊法轮山尊者，法轮菩萨，为十方诸大菩萨之一。

法轮，为对于佛法之喻称。以轮比喻佛法，其义有三：

（一）催破之义，因佛法能摧破众生之罪恶，犹如转轮圣王之轮宝，能辗摧山岳岩石，故喻之为法轮。

（二）辗转之义，因佛之说法不停滞于一人一处，犹如车轮辗转不停，故称法轮。

（三）圆满之义，因佛所说之教法圆满无缺，故以轮之圆满喻之，而称法轮。

据《大宝积经》卷一百三《菩萨身行品》五载：

尔时尊者摩訶迦叶白佛言：“世尊！我等愿请文殊师利令我睹见彼诸菩萨摩訶萨等。所以者何？世尊！斯诸大士难可值遇。”

尔时世尊即告文殊师利言：“汝应当知，今此大众咸皆渴仰，思愿睹见十方所有诸来菩萨摩訶萨身。今正是时，汝应显现。”

于是文殊师利蒙圣教已，即便告彼法轮菩萨、月光菩萨、除魔菩萨、妙音菩萨、离垢菩萨、寂灭菩萨、选择菩萨、法王吼菩萨，如是等无量菩萨摩訶萨言：“诸大士！汝等今宜各于宫殿自显其身，分明现汝本国形状也。”

文殊师利发斯语已，于是诸菩萨众从三昧起，各现本身，令诸大众一切咸见。或有菩萨其身高大若须弥山王，或有菩萨身大八万四千由旬，或有身大百千由旬、或九十千，乃至五十、四十、三十、二十千者。或有身大十千由旬，乃至或有五千、四千、三千、二千者。或有身大一千由旬，乃至或有五百、四百、三百、二百者。或有身大一百由旬，乃至或有五十、四十、三十、二十者。或有身大十由旬者，乃至或有五、四、三、二、一由旬者。如是乃至或有菩萨，身量大小长短宽狭如此娑婆世界人身无异。当尔之时，此三千大千世界大众充满，无有空处如杖头许。其中所有诸大菩萨摩訶萨众，一切多是功德巍巍智慧深远，具足威力成就神通，放大光明遍照十方无量百千诸佛世界，乃至一切大威德天及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，大小诸王，皆悉充满。