今日农历三月十六，恭逢准提菩萨圣诞，让我们通过准提菩萨的神咒，来了解这位菩萨的智慧无量，慈悲广大，感应至深，愿大众在这殊胜之日，为自己及亲人朋友培植福德，祈愿众生与准提菩萨广结善缘。

稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。

我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。

这四句偈是龙树菩萨做的，是皈依三宝，请求加被的意思。本来念各种经，应该先念四句开经偈的。现在把这四句偈，加在咒的前面，就可以叫做开咒偈了。

第一句是皈依法宝。

稽首，就是叩头。苏悉帝是梵语，翻译成中文是善圆成三个字，意思是善能圆满一切的愿心，善能成就一切事理。这是赞叹这咒的威神力的。

第二句是皈依佛宝。

头面顶礼，就是行的头面接足礼。这种礼拜样式，是头叩在地上，两手分开在头的左右，手背着地，手心朝上，意思是接佛的两足来安在自己头边的，所以叫做头面接足礼，是一种最极尊敬的拜法。梵语俱胝两个字，就是中文的百亿。顶礼七俱胝，是说顶礼七百亿尊的佛。头面顶是能礼之人，七俱胝是所礼之佛。

第三句是皈依僧宝。

菩萨称圣僧，准提虽然说是佛母，终究还是菩萨，所以称赞准提，就是表明皈依僧宝。梵语准提，或云尊那，或云尊弥，翻译成中文是施为，是因为菩萨宏誓住理、大智断惑、具诸因行施为，又翻成就的意思，是说菩萨从空出假、成就寂灭。

最后一句是总向三宝请愿。

惟愿所皈依的佛宝、法宝、僧宝，一齐都慈悲我，用大威神力来加被我，保护我的意思。三宝在上边，自己在下边，所以用一个垂字，是说上边的光照下来的意思。

稽首、头面顶礼，是清净的身业。称赞，是清净的口业。皈依、惟愿，是清净的意业。如果诵咒的人，三业相应，一心清净，而我智愿与圣之智愿相应，则准提慈悲心全摄我之身心。

准提咒

南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

本咒是出自唐朝地婆诃罗法师翻译的《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》，经里面说，佛陀在祇树给孤独园，为愍念未来福薄众生，宣说“佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼法”，其中的陀罗尼便是《准提咒》。

《准提咒》称作佛母，是显菩萨的真实智慧之不可思议。真实智慧，有能够显出法身来的力量，有能够成菩萨的功能。法为诸佛所师，实智为母，权智为父，可见七俱胝佛皆以准提三昧而证菩提，一切众生亦当持之。

过去、现在、未来的七千万尊佛都说过本咒，因此本咒是超越时空、含摄一切诸佛菩萨的悲智而来。释迦牟尼佛在祇园会上，哀怜末法时候的众生，恶业重，福德薄，容易堕落到恶道里头去，所以也说这个咒。

诵持《准提咒》能灭除罪障、延长寿命、增进福德智慧，而且生生世世远离恶趣、持戒清净，速证无上菩提佛果；即便是被鬼魅缠缚、遇上天灾疾疫，也能免难消灾，功德利益无量无边。

此咒的流行，到了明朝末年时达到巅峰，当时许多知识分子还专门成立了“准提社”持咒共修。为大众所知道的，持咒灵验的便是《了凡四训》的作者袁了凡。原本算命师断言了凡先生，只能活到五十二岁、官至县令、没有子嗣，这让他变得心灰意冷，觉得人生一切不过是命中注定。

后来，云谷禅师为他解释了所谓“命运”的真实含义，并要他做两件事：一是行善、改过、谦德，另一个就是持《准提咒》。后来，袁了凡不仅活到了七十四岁，还生了儿子。

佛教的任何一种修行法门都是为了得解脱自在，持咒也是为了解脱烦恼，在持咒中，让自己的心量不断拓宽，祈愿同样受着烦恼、病苦煎熬的人，都能心开意解，离苦得乐，如此摄心持咒，慈悲心和智慧心自然能够如泉水涌现，准提菩萨自然与我们同在。