释氏源流应化事迹——马鸣辞屈(188)

编辑:两车 日期:2022-06-14 08:35



马鸣辞屈

付法藏经云。有大士名曰马鸣。智慧渊鉴。超识绝伦。有所难问靡不摧伏。计实有我。甚自贡高。


闻有尊者名富那奢。智慧深䆳。多闻博达。言诸法空。无我无人。怀轻慢心。往诣其所。而作是言。一切世间所有言论。我能毁坏如雹摧草。此言若虚而不诚实。要当斩舌。以谢其屈。


富那奢言。佛法之中凡有二谛。若就世谛假名为我。第一义谛皆悉空寂。如是推求我何可得。尔时马鸣心未调伏。自恃机慧。犹谓己胜。


富那语曰。汝谛思惟。无出虚语。我今与汝定为谁胜。是时马鸣即自念言。世谛假名定为非实。第一义谛性复空寂。如斯二谛皆不可得。既无所有。云何可坏。我于今者定不及彼。便欲斩舌以谢其屈。


富那语言。我法仁慈。不须斩舌。宜当剃发。为吾弟子。尔时尊者度令出家。而告之曰。我以法藏持用付汝。汝当于后至心受持。令未来世普皆饶益。



白话译文


《付法藏经》上说:有一位大士名马鸣,智慧渊鉴,超识绝伦。他所持的论点是“计实有我”。有人向他提出问难,都被他驳倒。因此也就十分的贡高我慢了。


他听说有一位尊者名富那奢,智慧深邃,多闻博达,所说的是“诸法空,无我无人”。正好与他的论点相反,他就很有点瞧不起富那奢。有一天他来到富那奢所,对尊者说:“一切世间所有言论,我都能毁坏,如雹摧草。我这话若是有半句虚张夸大而不诚实,愿斩我的舌头以谢能屈我的人。”


富那奢说:“佛法之中,凡有二谛,若就世谛,假名为我;第一义谛皆悉空寂,如是推求,我何可得?”马鸣听了心中还不服气,自恃机敏聪慧,还以为自已一定是对的。


富那奢又对他说:“你好好地去想一想,我所说的话真实不真实?然后我再与你定谁胜谁负。”这时马鸣心中仔细推敲:世谛之中,“我”为假名,自然这个“我”是不真实的,而第一义谛中,性复空寂,又哪里有“我”?如是于二谛之中,寻“我”皆不可得,既无所有,又如何能毁坏?想来我今天是一定不及富那奢了。便要自斩舌头以谢其屈。


富那奢说:“且住。佛法是主张仁慈的,你不须斩舌,宜当剃发为吾弟子。”于是尊者即度马鸣出家。其后又把法藏传付与马鸣,对他说:“我以法藏传付与你,你当至心受持,令未来世普皆饶益。”


图文出自《释氏源流应化事迹》明成化时期刻本