阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第贰佰玖拾伍尊

阇夜多尊者

栀子有苦也有甜，失败成功总相连。

前生修此罗汉果，子孙昌盛寿绵延。

偈解

正如栀子有苦有甜，世间的事也总是成功失败相互依存。如果前生广积善缘，后世才能得富足长寿。

此偈教导我们，生活原本甘苦相随，都是有原因的。当多做善事、多积功德，精勤修持，才能从众苦逼迫中获得解脱。

尊者法相所现为屈腿而坐，双耳垂肩，右手持物，左手抚膝。

五百罗汉第贰佰玖拾伍尊阇夜多尊者，北天竺人。《付法藏因缘传》卷六载为付法相承第十九祖，禅宗则谓西天第二十祖。

尊者父母素信三宝，然坎坷多疾，师遂生不平之疑。后于中天竺遇鸠摩罗多尊者，乃向之请益，尊者释以因果罪福之说，师顿释所疑，承言领旨，萌发宿慧，遂出家受具足戒，并嗣其法。

师学识渊博，化导无量。后至罗阅城（王舍城）敷扬顿教，当时之学众唯尚辩论，为首者名为婆修盘头（世亲），常日仅一食，昼夜不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归，师遂度化之。临入灭时，即传法予婆修盘头。其付法偈曰：“言下合无生，同于法界性，若能如是解，通达事理竟。”付法之后，奄然归寂，世寿不详。