阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰肆拾尊

白香象尊者

诗 偈

人生有甜也有苦，事业或成或全无。

各安其位多努力，命自己立信也失。

偈 解

人生在世，有甜有苦，事业也有成有败，只要各安其位，勤奋努力，命运便会被自己掌握。

此偈教导我们，学习佛法应当勤奋探索，多学习，多研究。选定修行法门之后，当一门深入，这样必能有所受益。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，身骑白象，神情严肃，双手结印。

五百罗汉第叁佰肆拾尊白香象尊者，即白香象菩萨，因身发异香而得名。

据《维摩经义疏》卷一：“白香象，其香最胜，大士身香亦如是也。”白象，指全身洁白之象。以象有大威力而性情柔顺，故菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性善柔和而有大势；且白象之六牙表示六度，四足表示四如意。

普贤菩萨乘白象，即比喻其大慈力。《过去现在因果经》卷一：“尔时，菩萨观降胎时至，即乘六牙白象发兜率宫。无量诸天作诸伎乐，烧众名香，散天妙花，随从菩萨。”《摩诃止观》卷二上：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法身荷负。无漏无染，称之为白。”

尊者身发异香，护持众生，宣讲佛法声如雷鸣，直入众生之心，清除诸种盖障，如乐音、似甘露，滋润众生，催引众生心中之法芽。