阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰陆拾玖尊

金刚藏尊者

诗 偈

路遥方知马力足，日久始识人真心。

世间是非缘何起，人心隔肚莫轻信。

偈 解

时间最能检验一个人的诚信和气度，真正的相知相交不在一时一事的巧言令色，而在于持之以恒的品格和坦荡真诚的性情。人世间的是是非非，多因误解或交流不当而引起，特别是怀疑和后悔，往往不利于坦诚以待。

此偈教导我们，做人当常常反思自己是否待人以诚，交人以心，以理性断定是非，以宽容对待他人。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，浓眉大耳，面露笑容，双手合十。

五百罗汉第叁佰陆拾玖尊金刚藏尊者，又意译金刚胎，为密教贤劫十六尊之一，位居金刚界曼荼罗微细会、供养会等外院方坛北方四尊中之第三位。

此菩萨为贤劫十六尊之一，其名常出现于诸大乘经典中，于华严经第六会十地品，特举为上首。十地经论卷一：“何故名金刚藏？藏即名坚，其犹树藏，又如怀孕在藏，是故坚如金刚，名金刚藏。是诸善根，一切余善根中，其力最上，犹如金刚，亦能生成人天道行，诸余善根所不能坏，故名金刚藏。”

此菩萨于大日经卷一具缘品、诸佛境界摄真实经卷上及无量寿供养仪轨中，皆名为金刚萨埵；于文殊宝藏陀罗尼经中，则指文殊菩萨；于理趣释卷下，指虚空藏；于略出念诵经卷三，为金刚宝、金刚利之异名；于三卷本教王经卷二，称为金刚宝。又据陀罗尼集经卷七载，金刚藏为金刚萨埵之化身。