阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰玖拾尊

行愿持尊者

诗 偈

千里关山度若飞，壮士此去欲不回。

铡肠铁血男儿事，马革裹尸英烈归。

偈 解

关山重重，飞驰而过，满怀壮志豪情的人，此去勇往直前，准备献身疆场。面对举足轻重的事情，不容有丝毫闪失，即使作出重大的牺牲也在所不惜。

此偈教导我们，世间上很多事情想要有所成就，都需要有壮士断腕的豪情和誓不罢休的精神，修行同样如此，所谓“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。

尊者法相

尊者法相所现为结跏趺坐，侧面而视，神态严肃，双手持法器。

五百罗汉第叁佰玖拾尊行愿持尊者，行愿指修行与誓愿，又作愿行。

据《释禅波罗蜜次第法门》卷一上所载，若有愿而无行，则犹如一人要度到彼岸，而不肯预备船筏一般，当知此人必常在此岸，而终不得度；菩萨虽发四弘誓愿，若不修四行，亦复如是。此即言修行与誓愿犹如鸟之二翼，若不能兼备，即不能到达所期之境。

龙树之菩提心论，分别菩提心之相为行愿、胜义、三摩地三种，第一起利益一切众生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰：“行愿者，谓修习之人，常怀如是心：我当利益安乐无余有情界。观十方含识犹如己身。”

尊者立下拯救天下众生的宏愿，又坚定施行，故得以证阿罗汉果。